사무엘상 5장 고친 이력

사무엘상 4장에서 이스라엘은 블레셋에 패하고 하나님의 궤를 빼앗겼으며, 제사장 엘리와 두 아들이 죽었다. 5장은 빼앗긴 궤가 블레셋 땅에서 겪는 일을 다룬다. 이 이야기는 사무엘상 6장에서 궤가 이스라엘로 돌아오는 장면으로 이어진다.

흐름

• 1-5절 블레셋 사람이 궤를 에벤에셀에서 아스돗으로 가져가 다곤의 당(신전)에 둔다. 다음 날 다곤 신상이 궤 앞에 얼굴을 땅에 대고 엎드러져 있다. 사람들이 다시 세워 놓았으나 그다음 날에는 머리와 두 손목이 끊어져 문지방에 놓여 있다. 이 일로 아스돗에서는 다곤의 문지방을 밟지 않는 관습이 생겼다고 본문은 설명한다.
• 6-8절 여호와의 손이 아스돗과 그 주변을 독종으로 친다. 아스돗 사람들은 방백들을 모아 의논하고, 궤를 가드로 옮긴다.
• 9절 가드에서도 작은 자와 큰 자가 모두 독종을 앓는다.
• 10-12절 궤가 에그론에 이르자 주민들이 죽음을 두려워하며 부르짖는다. 이들은 방백들을 모아 궤를 본래 자리로 돌려보내자고 요구한다. 죽지 않은 사람들도 독종에 걸려 성읍의 부르짖음이 하늘에 닿는다.

핵심 구절

• 사무엘상 5:3 "다곤이 여호와의 궤 앞에서 엎드러져 그 얼굴이 땅에 닿았는지라". 이스라엘은 전쟁에서 졌지만 블레셋의 신이 여호와 앞에 엎드린 모습으로 그려진다.
• 사무엘상 5:4 "그 머리와 두 손목은 끊어져 문지방에 있고". 신상의 머리와 손이 끊어진 것은 다곤의 무력함을 보여 주는 장면으로 읽힌다.
• 사무엘상 5:11 "이스라엘 신의 궤를 보내어 본처로 돌아가게 하고". 6장에서 궤가 돌아오는 계기가 되는 구절이다.

등장 인물과 장소

• 블레셋 사람과 방백: 방백은 블레셋 성읍들을 다스리던 우두머리이다. 6장 17절에는 블레셋의 다섯 성읍으로 아스돗, 가사, 아스글론, 가드, 에그론이 나온다.
• 다곤: 블레셋이 섬긴 신이다. 삼손 이야기(사사기 16장)에도 다곤의 신전이 나온다.
• 언약궤: 본문에서는 "하나님의 궤", "여호와의 궤", "이스라엘 신의 궤"로 불린다.
• 에벤에셀: 4장에서 이스라엘이 진을 쳤던 곳이다. 7장 12절에서 사무엘이 세운 돌의 이름과는 구별된다.
• 아스돗·가드·에그론: 궤가 차례로 옮겨진 블레셋의 성읍들이다.

읽을 때 생각할 점

• 독종의 정체: 독종이 어떤 병인지 본문은 밝히지 않는다. 개역개정은 "독한 종기"로 옮겼다. 6장에서 금 독종과 금 쥐를 바치는 장면 때문에, 쥐가 옮기는 전염병으로 보는 해석도 있다. 칠십인역에는 이 장에 쥐에 관한 언급이 더 들어 있는 것으로 알려져 있다.
• 이스라엘 없이 싸우시는 하나님: 4장에서 이스라엘은 궤를 승리를 보장하는 물건처럼 여겼다가 패했다. 5장에서는 이스라엘 군대 없이 하나님이 직접 블레셋의 신과 성읍을 치신다. 많은 주석은 두 장의 이 대비를 이 이야기의 중심으로 본다.
• 신약과의 연결: 우상은 아무것도 아니라는 바울의 말(고린도전서 8장 4-6절)과 함께 우상 숭배를 다룰 때 자주 인용된다.

한국 교회에서

다곤 신상이 언약궤 앞에 넘어진 이야기는 교회학교 공과와 설교에서 하나님이 우상보다 크신 분임을 보여 주는 장면으로 자주 다루어진다.