사무엘상 22장 고친 이력

사무엘상 후반부에서 다윗이 사울을 피해 떠돌던 시기를 다루는 장이다. 앞의 사무엘상 21장에서 다윗은 놉의 제사장 아히멜렉에게 떡과 골리앗의 칼을 받았고, 그 자리에 에돔 사람 도엑이 있었다. 22장은 그 일이 불러온 결과를 기록한다.

흐름

• 1-2절 다윗이 아둘람 굴로 도망하자 가족이 찾아오고, 환난 당한 자·빚진 자·마음이 원통한 자 사백 명가량이 모여 다윗이 그들의 우두머리가 된다.
• 3-5절 다윗이 모압 미스베로 가서 부모를 모압 왕에게 맡긴다. 선지자 갓의 말에 따라 요새를 떠나 유다 땅 헤렛 수풀로 간다.
• 6-10절 기브아 에셀나무 아래 앉은 사울이 베냐민 사람 신하들이 아들과 다윗의 맹약을 알리지 않았다고 꾸짖는다. 도엑이 놉에서 본 일을 고한다.
• 11-16절 사울이 아히멜렉과 그 집안 제사장들을 불러 추궁한다. 아히멜렉은 다윗의 충성을 들어 변호하지만 사울은 그와 온 집안에 죽음을 선고한다.
• 17-19절 신하들이 여호와의 제사장 죽이기를 거부하자 도엑이 세마포 에봇 입은 제사장 85명을 죽이고, 놉 성읍의 사람과 가축까지 친다.
• 20-23절 아히멜렉의 아들 아비아달만 피하여 다윗에게 온다. 다윗은 이 일이 자기 때문이라고 말하며 그를 보호하겠다고 약속한다.

핵심 구절

• 사무엘상 22:2 "환난 당한 모든 자와 빚진 자와 마음이 원통한 자가 다 그에게로 모였고": 훗날 다윗 왕국을 이룰 무리가 어떻게 시작되었는지를 보여 준다.
• 사무엘상 22:17 "왕의 신하들이 손을 들어 여호와의 제사장들 죽이기를 싫어한지라": 사울의 명령과 신하들의 양심이 맞부딪치는 장면이다.
• 사무엘상 22:22-23 "네 아비 집의 모든 사람 죽은 것이 나의 연고로다": 다윗이 자기 책임을 인정하는 말로 자주 주목된다.

등장 인물과 장소

• 다윗: 도망자 신세로 무리를 이끈다.
• 사울: 이스라엘 왕. 다윗을 쫓는다.
• 이새: 다윗의 아버지. 사울은 다윗을 "이새의 아들"이라 부른다.
• 요나단: 사울이 "내 아들"이라 부르며 다윗과의 맹약을 문제 삼는다.
• 아둘람 굴: 다윗이 처음 숨은 유다 땅의 굴.
• 모압: 다윗이 부모를 맡긴 이웃 나라. 미스베는 모압 안의 장소이다.
• 갓: 이 장에서 처음 나오는 선지자. 이후 다윗 곁에서 활동한다.
• 기브아: 사울의 근거지.
• 도엑: 사울의 신하인 에돔 사람. 제사장들을 죽인다.
• 아히멜렉: 아히둡의 아들로 놉의 제사장.
• 놉: 제사장들의 성읍.
• 골리앗: 그의 칼이 아히멜렉을 통해 다윗에게 넘어갔다.
• 에봇: 제사장의 옷. 죽은 제사장들을 "세마포 에봇 입은 자"로 표현한다.
• 아비아달: 아히멜렉의 아들로 홀로 살아남는다.

읽을 때 생각할 점

• 아히멜렉은 아히둡의 자손으로 엘리 집안에 속한다(사무엘상 14:3 참조). 이 때문에 놉의 학살을 사무엘상 2장의 엘리 집안 심판 예언과 연결해 읽는 해석이 많다. 다만 22장 본문은 그렇게 말하지 않는다. 훗날 솔로몬이 아비아달을 쫓아낸 일은 열왕기상 2장이 그 예언의 성취라고 직접 밝힌다.
• 다윗이 부모를 모압에 맡긴 이유를 증조모 룻이 모압 여인이었던 데서 찾는 설명이 있으나, 본문에는 이유가 나오지 않는다.
• 시편 52편의 표제는 도엑의 고발 사건을 배경으로 밝힌다. 시편 57편과 시편 142편의 표제는 다윗이 "굴에 있을 때"를 말하는데, 그 굴을 아둘람으로 볼지 사무엘상 24장의 굴로 볼지는 해석이 갈린다.
• 신약의 마가복음 2장에서 예수는 다윗이 진설병을 먹은 일을 "아비아달 대제사장 때"로 언급한다. 사무엘상 21-22장에서는 그때의 제사장이 아히멜렉으로 나오기 때문에, 이 차이를 두고 여러 설명이 제시되어 왔다.

한국 교회에서

1-2절은 설교에서 상처 입고 갈 곳 없는 사람들이 모여 새롭게 세워지는 공동체의 모습으로 자주 인용된다. 이런 공동체를 흔히 "아둘람 공동체"라 부른다.