사도행전 5장 고친 이력

사도행전 앞부분의 예루살렘 교회 이야기에 속한다. 믿는 사람들이 재산을 팔아 함께 나누고 바나바가 밭값을 바쳤다는 4장 끝(사도행전 4장 32-35절)에 이어, 그와 대조되는 사건으로 시작한다.

흐름

• 1-11절 아나니아와 아내 삽비라가 땅을 판 값 가운데 얼마를 감추고 나머지를 사도들의 발 앞에 둔다. 베드로가 성령을 속였다고 꾸짖자 두 사람이 세 시간쯤 간격을 두고 차례로 엎드러져 죽고, 온 교회가 크게 두려워한다.
• 12-16절 사도들을 통해 표적과 기사가 많이 일어난다. 믿는 사람들은 솔로몬 행각에 모이고, 사람들은 베드로의 그림자라도 덮이기를 바라며 병자를 거리에 눕힌다.
• 17-26절 대제사장과 사두개인들이 사도들을 옥에 가두지만, 주의 사자가 밤에 옥문을 열어 내보낸다. 사도들은 새벽부터 성전에서 가르치고, 성전 맡은 자가 백성을 두려워해 강제로 하지 못하고 다시 데려온다.
• 27-32절 공회 심문에서 베드로와 사도들은 하나님께 순종해야 한다고 답하고 예수의 부활을 증언한다.
• 33-39절 바리새인 가말리엘이 드다와 갈릴리 유다의 예를 들어 사도들을 버려두라고 권한다.
• 40-42절 공회는 사도들을 채찍질하고 놓아준다. 사도들은 능욕받기에 합당하게 여겨진 것을 기뻐하며 날마다 가르치기와 전도하기를 계속한다.

핵심 구절

• 사도행전 5:3-4 "성령을 속이고 … 하나님께로다" — 성령을 속인 것을 하나님께 거짓말한 것으로 말해, 성령의 신성을 말하는 근거로 자주 인용된다(사도행전 5장 1-4절).
• 사도행전 5:29 "사람보다 하나님을 순종하는 것이 마땅하니라" — 신앙과 권력이 부딪힐 때를 다루는 대표 구절이다(사도행전 5장 29절).
• 사도행전 5:38-39 — 일이 사람에게서 났으면 무너지고 하나님께로서 났으면 막을 수 없다는 가말리엘의 권고이다.

등장 인물과 장소

• 아나니아와 삽비라, 베드로
• 대제사장과 사두개인, 공회(산헤드린)
• 가말리엘: 백성에게 존경받던 바리새인 율법 교사이다.
• 드다, 갈릴리 유다: 가말리엘이 예로 든, 무리를 모았다가 망한 사람들이다.
• 솔로몬 행각: 예루살렘 성전 바깥뜰의 주랑(기둥을 줄지어 세운 복도)이다.

읽을 때 생각할 점

• 아나니아와 삽비라의 죽음이 구원을 잃은 것인지는 본문이 말하지 않는다. 교회 초기에 거룩함을 지키려는 하나님의 심판으로 읽는 해석이 많다. 4절은 땅을 팔기 전에도 판 뒤에도 그 처분이 본인의 뜻에 달려 있었다고 하므로, 재산을 나누는 일이 강제가 아니었다는 근거로도 읽힌다.
• 15절은 사람들의 바람을 기록할 뿐 그림자가 병을 고쳤다고 직접 말하지는 않는다.
• 29절은 국가 권력에 순종하라는 베드로전서 2장 13-17절과 함께 교회와 정치 논의에서 자주 거론된다.
• 요세푸스가 기록한 드다의 활동 시기는 가말리엘의 연설보다 뒤로 알려져 있다. 이를 두고 같은 이름의 다른 인물이라는 견해와 연대 문제로 보는 견해가 있다.
• 가말리엘은 사도행전 22:3에서 바울의 스승으로 다시 나온다.

한국 교회에서

아나니아와 삽비라 이야기는 헌금과 정직을 다루는 설교와 교회학교 공과에서 자주 쓰인다.