사도행전 17장 고친 이력

사도행전 17장은 바울의 2차 전도 여행 중반부에 해당한다. 사도행전 16장에서 빌립보를 떠난 바울 일행이 마게도냐와 아가야의 도시로 옮겨 가는 이야기가 이어진다.

흐름

• 1-9절 데살로니가의 회당에서 세 안식일 동안 강론한다. 믿는 사람이 생기자 유대인들이 소동을 일으키고, 야손이 보증을 서고 풀려난다.
• 10-15절 베뢰아 사람들은 날마다 성경을 살피며 말씀을 받는다. 데살로니가 유대인들이 따라와 소동하자 바울만 아덴으로 간다.
• 16-21절 우상이 가득한 아덴에서 회당과 장터에서 변론한다. 철학자들이 바울을 아레오바고로 데려간다.
• 22-31절 아레오바고 연설. 창조주, 인류의 한 혈통, 회개와 심판을 전하고 예수의 부활을 증거로 든다.
• 32-34절 비웃는 이와 다시 듣겠다는 이로 나뉘고, 디오누시오와 다마리 등 몇 사람이 믿는다.

핵심 구절

• 사도행전 17:11 "날마다 성경을 상고하므로": 말씀을 받는 태도의 본보기로 자주 인용된다.
• 사도행전 17:23 "알지 못하는 신에게": 청중이 아는 것에서 출발해 복음을 전한 방식을 보여 준다.
• 사도행전 17:30-31 "이제는 어디든지 사람을 다 명하사 회개하라": 연설의 결론으로, 회개와 최후의 심판을 부활과 묶는다.

등장 인물과 장소

• 바울, 실라, 디모데가 함께 다닌다.
• 야손: 데살로니가에서 바울 일행을 맞아들인 사람이다.
• 디오누시오: 아레오바고 관원으로, 믿게 된 사람이다.
• 다마리: 아덴에서 믿은 여자다.
• 데살로니가: 마게도냐의 도시다.
• 베뢰아: 데살로니가 서남쪽의 마게도냐 도시다.
• 아레오바고: 아덴의 언덕 이름이자 그곳에서 모이던 의회 이름이다.

읽을 때 생각할 점

• 28절의 "우리가 그의 소생이라"는 그리스 시인 아라투스의 시구로 알려져 있다.
• 아레오바고 연설을 두고 의견이 갈린다.
• 문화와의 접촉점을 찾은 전도의 모범으로 보는 해석이 있다.
• 고린도전서 2:2와 견주어 바울이 이후 방식을 바꾸었다고 보는 해석도 있다.
• 본문은 바울의 방식을 평가하지 않는다.
• 하나님을 "더듬어 찾게" 하셨다는 27절은 로마서 1장 18-25절과 함께 일반 계시 논의에서 다뤄진다.
• 디오누시오가 아덴의 첫 감독이 되었다는 이야기는 후대 교회 전승이며 본문에는 없다.
• 데살로니가 교회에는 뒤에 데살로니가전서가 보내졌다.

한국 교회에서

• 11절은 성경공부와 큐티를 권하는 설교에 자주 쓰인다.
• 이 구절은 개역한글에서 "더 신사적이어서", 개역개정에서 "더 너그러워서"로 옮겼다.
• 성경공부 모임 이름에 '베뢰아'를 붙이는 경우가 있다.