베드로전서 5장 8-9절 고친 이력

문맥

베드로전서는 사도 베드로가 본도·갈라디아·갑바도기아·아시아·비두니아에 흩어진 그리스도인들에게 보낸 편지로 시작한다(베드로전서 1장 1-2절). 전통적으로 베드로가 쓴 것으로 받아들여지지만, 후대에 그의 이름으로 쓰였다고 보는 학자도 있다. 편지 전체에 걸쳐 믿음 때문에 겪는 비방과 고난을 다룬다. 5장에서는 장로들에게 양 떼를 치라고 권하고(5:1-4), 겸손하며 "염려를 다 주께 맡기라"고 말한다(5:5-7). 이 구절은 그 뒤에 나오며, 고난 뒤에 하나님이 친히 온전하게 하신다는 약속(5:10)으로 이어진다.

"근신하라"로 옮긴 헬라어 동사는 술에 취하지 않고 맑은 정신을 유지한다는 뜻이다. "깨어라"는 잠들지 않고 지켜본다는 뜻이다.

해석

• 박해의 맥락에서 보는 읽기: 많은 주석가는 '우는 사자'를 수신자들이 겪던 사회적 압박과 박해에 연결한다. 이 읽기에서 마귀는 고난을 이용해 신자가 믿음을 버리게 하려 하고, '대적'은 그 압박 속에서도 신앙을 지키는 일이 된다.
• 개인의 경건으로 보는 읽기: 교단을 가리지 않고 널리 쓰이는 읽기다. 앞 절의 겸손·염려 권면과 이어서, 교만과 염려를 틈타는 유혹을 경계하라는 말로 적용한다.
• 영적 전쟁의 읽기: 오순절주의와 은사주의 흐름에서는 마귀의 실재와 활동을 강조한다. 이 구절을 기도와 선포로 마귀를 대적하는 근거로 읽는다.
• 공동체적 읽기: 9절의 "세상에 있는 너희 형제들"에 주목한다. 고난이 혼자만의 것이 아니라 온 세계 교회가 함께 겪는 것이라는 연대의 말로 읽는다.

적용을 둘러싼 물음

"대적하라"는 야고보서 4장 7절과 같은 동사다. 본문은 그 수단을 "믿음을 굳게 하여"라고 밝힌다.

이 점을 들어 개혁주의·복음주의 쪽 일부에서는 대적을 믿음 안에 흔들림 없이 서 있는 것으로 이해한다. 그리고 신사도 운동 등에서 강조하는 이른바 '지역의 영'을 대적하는 기도를 이 구절로 뒷받침하는 데에는 신중해야 한다고 지적한다. 그런 기도를 실천하는 쪽은 믿음으로 대적하는 구체적인 모습이 기도와 선포라고 설명한다.

"삼킬 자를 찾나니"라는 경고를 두고는 성도의 견인 문제와 엮어 읽기도 한다. 칼빈주의 전통은 이 경고를 성도를 끝까지 지키시는 수단으로 본다. 웨슬리안·아르미니우스 전통은 신자가 실제로 넘어질 수 있다는 위험의 경고로 무게를 둔다.

한국 교회에서

"우는 사자"라는 표현은 설교와 대표기도에서 영적 경계를 말할 때 흔히 쓰인다. 새벽기도회나 수련회 설교의 본문으로도 자주 쓰인다. 9절은 박해받는 해외 교회를 위해 기도하자고 권할 때 인용되기도 한다.

함께 읽을 구절

• 야고보서 4:7
• 에베소서 6:10-18
• 데살로니가전서 5:1-11
• 요한계시록 12:9
• 고린도후서 10:3-5