베드로전서 3장 18절 고친 이력

문맥

베드로전서는 베드로의 이름으로 소아시아 여러 지역에 흩어져 사는 그리스도인들에게 보낸 편지다(베드로전서 1:1). 바로 앞의 3장 13~17절은 선을 행하다가 고난받는 것이 악을 행하다가 고난받는 것보다 낫다고 권한다. 18절은 "그리스도께서도"라는 말로 그 근거를 그리스도의 고난에서 찾는다. 이어지는 19~20절은 "옥에 있는 영들"에게 선포한 일을 말하고, 21절은 노아의 홍수를 세례와 연결한다.

해석

• 대속으로 읽기: "의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니"를 죄 없는 그리스도가 죄인을 대신해 죽었다는 뜻으로 읽는다. 대속은 남을 대신해 값을 치른다는 뜻이다. 개혁주의와 복음주의 전통은 속죄 교리를 설명할 때 이 구절을 자주 인용한다.
• '한번'의 강조: "한번"을 되풀이되지 않는 단회적 죽음으로 읽는다. 개신교 쪽에서는 히브리서의 같은 강조와 함께, 그리스도의 희생은 다시 드릴 필요가 없다는 근거로 든다.
• '육체'와 '영': "육체로는 … 영으로는"의 '영'을 두고 두 가지 견해가 있다. 하나는 이를 성령으로 보아 "성령으로 살리셨다"고 읽는다. 다른 하나는 이 표현이 그리스도의 두 존재 영역, 곧 이 땅의 연약한 삶과 부활 이후의 새 생명을 대비한 것이라고 본다. 주류 교회는 어느 견해를 따르든 "살리심"을 부활로 이해한다.

논쟁과 쟁점

• 부활의 성격: 여호와의 증인은 이 구절을 근거로 예수가 몸이 아니라 영적 존재로 부활했다고 가르친다. 대부분의 개신교 교단과 천주교는 누가복음 24:39, 요한복음 20:27 등을 들어 몸의 부활을 주장한다. 이들은 이 구절의 '영'이 몸이 없는 상태가 아니라 부활의 생명이 속한 영역을 가리킨다고 반론한다.
• 옥에 있는 영들과의 관계: 이 구절은 19절과 이어져, 그리스도가 죽음과 부활 사이에 음부(죽은 자들의 세계)에 내려갔다는 '음부 강하' 교리와 관련해 읽혀 왔다. 이 선포가 언제, 누구에게 있었는지를 두고는 여러 해석이 있다. 한국 개신교에서 널리 쓰는 사도신경 번역에는 이 내용에 해당하는 구절이 들어 있지 않다.
• 사본과 번역: 사본에 따라 "죽으사"에 해당하는 말이 "고난을 받으사"로 되어 있다. 그래서 영어 성경 가운데에는 이 부분을 'suffered'로 옮긴 번역이 있다.

함께 읽을 구절

• 베드로전서 2:24
• 고린도후서 5:21
• 로마서 5:6-10
• 히브리서 9:28
• 베드로전서 3:21