베드로전서 1장 고친 이력

베드로전서의 첫 장이다. 인사말과 함께 편지 전체를 꿰는 주제를 연다. 그 주제는 고난 가운데 붙드는 소망과 거룩한 삶이다.

흐름

• 1-2절 사도 베드로가 본도·갈라디아·갑바도기아·아시아·비두니아에 흩어진 나그네, 곧 택하심을 입은 자들에게 인사한다.
• 3-5절 그리스도의 부활로 거듭나 산 소망을 얻고, 하늘에 간직된 썩지 않는 기업을 잇게 된 것을 찬송한다.
• 6-9절 여러 가지 시험으로 잠깐 근심하지만, 불로 연단한 금보다 귀한 믿음의 시련 속에서 기뻐한다고 말한다.
• 10-12절 선지자들이 연구하고 천사들도 살펴보기 원하던 구원이 이제 복음으로 전해졌다고 말한다.
• 13-16절 마음의 허리를 동이고 근신하며, 모든 행실에서 거룩하라고 권한다.
• 17-21절 금이나 은이 아니라 흠 없는 어린양 같은 그리스도의 피로 구속되었으니, 나그네로 사는 동안 두려움으로 지내라고 한다.
• 22-25절 썩지 아니할 씨, 곧 살아 있는 말씀으로 거듭났으니 뜨겁게 서로 사랑하라고 권한다. 이어 풀과 꽃에 빗대어 말씀이 영원함을 말한다.

핵심 구절

• 베드로전서 1:3 "산 소망이 있게 하시며": 부활을 근거로 한 소망이 이 편지의 출발점이다.
• 베드로전서 1:16 "내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다": 구약의 거룩함 요구를 신자의 삶에 적용한다.
• 베드로전서 1:18-19 "그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라": 속죄를 설명할 때 자주 인용된다.

등장 인물과 장소

• 베드로: 편지의 발신자로 자신을 밝힌다.
• 본도·갈라디아·갑바도기아·아시아·비두니아: 오늘날 튀르키예에 해당하는 소아시아 북부·중부의 지역들이다. 수신자들이 흩어져 살던 곳이다.
• 선지자와 천사: 구원의 일을 미리 살피던 존재로 언급된다.

읽을 때 생각할 점

• 2절의 "미리 아심을 따라 … 택하심"은 교단에 따라 달리 읽힌다. 개혁주의 전통(장로교 등)은 이를 하나님의 주권적 선택으로 읽는다. 아르미니우스주의·웨슬리 전통(감리교·성결교 등)은 하나님이 사람의 믿음을 미리 아신 것과 연결해 읽는다. 자세한 내용은 예정론 문서에서 다룬다.
• 2절에는 아버지·성령·예수 그리스도가 함께 나온다. 그래서 삼위일체를 설명할 때 이 구절이 인용되곤 한다.
• 16절은 레위기 19장 등을, 24-25절은 이사야 40장을 인용한 것이다. 19절의 어린양은 유월절 어린양과 하나님의 어린양 표현에 이어 읽힌다.
• 1절의 "흩어진 나그네"를 두고는 두 견해가 있다. 하나는 유대인 출신 신자들로 보는 견해이고, 다른 하나는 이방인을 포함한 신자 전체를 영적 나그네로 부른 말로 보는 견해이다.
• 전통적으로 이 편지의 저자는 베드로로 받아들여진다. 학계 일부에서는 후대 제자가 썼을 가능성을 제기한다.

한국 교회에서

• 24-25절의 "모든 육체는 풀과 같고"는 장례예배·추도예배에서 인용되곤 한다.
• 15-16절은 성화와 성결을 다루는 설교의 본문으로 쓰인다.