바사바라 하는 유다 고친 이력

성경의 기록

바사바라 하는 유다는 사도행전 15장에만 나온다. 이방인 신자도 할례를 받아야 하는지를 두고 예루살렘 공의회가 열렸다. 그 뒤 사도와 장로와 온 교회는 결정 내용을 담은 편지를 안디옥 교회에 보내기로 했다. 이때 바울, 바나바와 함께 보낸 사람이 "형제 중에 인도자인 바사바라 하는 유다와 실라"였다(사도행전 15:22). 여기서 '인도자'는 교회에서 지도적 위치에 있던 사람을 뜻한다.

예루살렘 교회는 편지에서 유다와 실라가 같은 내용을 "말로 전하리라"고 소개했다(사도행전 15:27). 안디옥에 도착한 두 사람은 편지를 전했고, 본문은 그들을 "선지자"라 부르며 여러 말로 형제들을 권면하여 굳게 했다고 적는다(사도행전 15:32). 얼마 뒤 유다는 형제들의 전송을 받고 자신을 보낸 예루살렘 사람들에게로 돌아갔다(사도행전 15:33). 이후 그의 행적은 성경에 나오지 않는다.

성경 안에서의 의미

유다는 공의회 결정을 문서뿐 아니라 직접 말로도 확인해 준 증인이었다. 예루살렘 교회의 공인된 인물이 함께 감으로써, 편지가 위조되거나 잘못 전해질 수 있다는 의심을 막는 구실을 했던 것으로 풀이된다. 또한 사도행전은 그를 선지자로 불러, 초대교회에서 사도 외에도 예언하고 권면하는 지도자들이 활동했음을 보여 준다.

해석과 논점

• 이름의 뜻: '바사바'는 아람어 '바르사바'를 옮긴 말이다. 흔히 '사바의 아들' 또는 '안식일의 아들'이라는 뜻으로 설명되지만, 정확한 뜻은 확정되지 않았다.
• 바사바라 하는 요셉과의 관계: 사도행전 1:23에는 맛디아와 함께 사도 후보로 세워진 '바사바라고도 하고 별명은 유스도라 하는 요셉'이 나온다. 두 사람의 별칭이 같아 형제로 보는 견해가 있으나, 본문에는 근거가 없는 추정이다.
• 다른 유다와의 구분: 가룟 유다, 열두 제자의 한 사람인 야고보의 아들 유다(다대오), 주의 형제 유다 등과는 다른 사람이다.
• 사본 문제: 일부 후대 사본에는 실라가 안디옥에 머물렀다는 구절(사도행전 15:34)이 더 있다. 이 구절을 근거로 유다만 혼자 돌아갔다고 읽기도 하지만, 많은 현대 번역은 이 절을 본문에서 빼거나 따로 표시한다.

한국 교회에서

유다는 따로 주목받는 인물은 아니다. 주로 예루살렘 공의회 본문을 설교하거나 성경공부에서 다룰 때 실라와 함께 언급된다. 이런 자리에서 그는 교회의 결정을 성실히 전달하고 성도를 권면한 지도자의 예로 소개되곤 한다.