민수기 35장 고친 이력

민수기 35장은 민수기 끝부분에 있다. 이스라엘이 가나안 입성을 앞두고 받은 규례 가운데 하나다. 민수기 34장에서는 가나안 땅의 경계와 땅 분배를 맡을 책임자를 정했다. 이 장은 이어서 땅을 분깃으로 받지 않는 레위인이 살 곳과 살인 사건을 처리하는 규정을 다룬다.

흐름

• 1-8절 각 지파는 자기가 받은 기업(나누어 받은 땅)에서 레위인에게 모두 48성읍을 주고, 성벽 밖 사방 2천 규빗의 들도 함께 준다. 그중 6성읍은 도피성이다. 땅을 많이 얻은 지파는 성읍을 많이, 적게 얻은 지파는 적게 낸다.
• 9-15절 요단강 동편에 셋, 가나안 땅에 셋, 모두 여섯 도피성을 정한다. 그릇(실수로) 사람을 죽인 자가 그곳으로 피할 수 있다. 이스라엘 자손뿐 아니라 타국인과 우거하는(머물러 사는) 자도 보호를 받는다.
• 16-21절 철·돌·나무 연장으로 치거나 미움과 원한으로 사람을 죽인 자는 고살자(고의로 죽인 자)로 보고 반드시 죽인다. 그 일은 피를 보수하는(복수하는) 자가 맡는다.
• 22-29절 원한 없이 우연히 사람을 죽였다면 회중이 판결해 그를 도피성으로 돌려보낸다. 그는 대제사장이 죽을 때까지 그곳에 머문다. 도피성 경계 밖으로 나가면 보호를 받지 못한다.
• 30-34절 한 사람의 증언만으로는 사형하지 않는다. 고살자에게서도, 도피성에 피한 자에게서도 속전(목숨 대신 내는 돈)을 받지 않는다. 피는 여호와가 거하시는 땅을 더럽히기 때문이다.

핵심 구절

• 민수기 35:11 "그릇 살인한 자로 그리로 피하게 하라" — 고의 살인과 우발적 살인을 구분하는 도피성 제도의 목적을 밝힌다.
• 민수기 35:25 "대제사장의 죽기까지 거기 거할 것이니라" — 도피한 자가 언제 고향으로 돌아갈 수 있는지를 대제사장의 죽음과 연결한다.
• 민수기 35:33 "피 흘림을 받은 땅은 … 피가 아니면 속할 수 없느니라" — 생명과 땅의 거룩함에 관한 이 장의 결론이다.

등장 인물과 장소

• 모세: 여호와의 명령을 받아 백성에게 전한다.
• 모압 평지: 여리고 맞은편 요단 가의 평지로, 이 장의 배경이다.
• 피를 보수하는 자: 죽은 사람의 가까운 친족이다. 히브리어로 '고엘'이라 하며, 같은 말이 기업 무를 자에도 쓰인다.

읽을 때 생각할 점

• 여섯 도피성의 이름은 이 장에 나오지 않는다. 이름은 여호수아 20장에서 정해지며, 같은 제도를 신명기 19장도 다룬다.
• 대제사장의 죽음으로 도피자가 풀려나는 것을 그리스도의 죽음에 대한 예표(앞날을 미리 보여 주는 그림)로 읽는 전통적 해석이 있다. 히브리서 6:18의 "피난처를 찾아가는 우리"를 도피성과 연결하는 해석도 있다. 다만 본문이 직접 그렇게 말하지는 않는다.
• 두 증인 원칙은 마태복음 18:16, 고린도후서 13:1로 이어진다. 31·33절은 사형제와 교회 논의에서 인용되며, 이를 오늘날의 법에 어떻게 적용할지는 견해가 갈린다.

한국 교회에서

도피성은 죄인이 피할 피난처인 그리스도를 설명하는 설교 주제로 자주 쓰인다.