민수기 29장 고친 이력

민수기 28장은 매일, 안식일, 월삭(매달 초하루), 유월절, 칠칠절에 드릴 제물을 정했다. 이 장은 그 목록을 이어 받아 일곱째 달의 절기들을 다룬다. 두 장은 한 단위의 제사 규정으로 읽힌다.

흐름

• 1-6절 칠월 초하루는 나팔을 부는 날로, 성회로 모이고 노동을 하지 않는다. 번제로 수송아지 하나, 숫양 하나, 일 년 된 어린 양 일곱을 드린다. 고운 가루에 기름을 섞은 소제(곡식 제물)를 함께 드리고, 숫염소 하나를 속죄제로 드린다. 이것은 월삭 제물과 상번제(매일 드리는 번제)에 더하여 드린다.
• 7-11절 칠월 십일에는 성회로 모여 "마음을 괴롭게" 하고 노동을 하지 않는다. 제물의 종류와 수는 초하루와 같다.
• 12-16절 칠월 십오일부터 칠 일 동안 절기를 지킨다. 첫날에는 수송아지 열셋, 숫양 둘, 어린 양 열넷을 번제로 드리고 숫염소 하나를 속죄제로 드린다.
• 17-34절 둘째 날부터 일곱째 날까지 수송아지가 하루에 하나씩 줄어 열둘에서 일곱이 된다. 숫양 둘, 어린 양 열넷, 숫염소 하나는 날마다 같다. 이레 동안 드리는 수송아지는 모두 70마리이다.
• 35-38절 여덟째 날에는 거룩한 대회로 모이며, 초하루와 같은 규모의 제물을 드린다.
• 39-40절 이 제물들은 서원제와 낙헌제(자원하여 드리는 제물) 외에 드리는 것이다. 모세가 이 모든 명령을 이스라엘 자손에게 전한다.

핵심 구절

• 민수기 29:1 "이는 너희가 나팔을 불 날이니라": 일곱째 달 절기의 시작을 알리는 날이다.
• 민수기 29:7 "마음을 괴롭게 하고 아무 노동도 하지 말 것이며": 속죄일의 특징을 짧게 요약한다.
• 민수기 29:12 "칠일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라": 초막절의 제사 규정이 여기서 시작된다.

등장 인물과 장소

• 모세: 여호와의 명령을 이스라엘 자손에게 전하는 사람이다.
• 장소는 본문에 나오지 않는다. 다만 민수기 26장 이후의 배경은 요단 동편 모압 평지이다.

읽을 때 생각할 점

• 이 장은 제물 목록만 다룬다. 절기의 의미와 지키는 방식은 레위기 23장에, 속죄일 의식의 자세한 내용은 레위기 16장에 나온다.
• 유대교 전통에서 "마음을 괴롭게 함"은 금식으로 이해되어 왔다. 또 초막절의 수송아지 70마리를 세상 70 민족을 위한 제물로 풀이하는 랍비 해석도 알려져 있다. 둘 다 본문이 직접 말하는 내용은 아니고 후대의 해석이다.
• 기독교 전통에서는 히브리서 10장 1절처럼 이런 반복 제사를 "장래 좋은 일의 그림자"로 보고, 그리스도의 단번의 제사와 연결해 읽는 경우가 많다.
• 일부 해석자들은 나팔절을 재림의 나팔과, 초막절을 스가랴 14장의 종말 예언과 연결해 읽는다. 이것도 해석자에 따라 판단이 갈리는 모형론적(구약의 제도나 사건을 신약의 예표로 보는) 읽기이다.
• 요한복음 7장에서 예수는 초막절 끝날에 가르쳤다.

한국 교회에서

한국 교회의 추수감사절 설교에서 초막절이 자주 언급된다. 다만 본문으로는 레위기 23장이나 신명기 16장이 더 많이 쓰이고, 제물 목록 중심인 이 장이 단독 설교 본문으로 쓰이는 일은 드물다.