마태복음 3장 고친 이력

마태복음 2장의 탄생·어린 시절 이야기 뒤에 시간이 건너뛰어 예수의 공적 활동이 시작되기 직전을 다루는 장이다. 마가복음 1장, 누가복음 3장, 요한복음 1장에 같은 사건이 실려 있다.

흐름

• 1-6절 세례 요한이 유대 광야에서 "회개하라 천국이 가까왔느니라" 하고 전파한다. 마태는 그를 이사야가 말한 "광야에 외치는 자의 소리"로 소개하고 그의 옷차림과 음식을 적는다. 사람들이 죄를 자복하고 요단강에서 세례를 받는다.
• 7-12절 요한이 바리새인과 사두개인을 "독사의 자식들"이라 부르며 회개에 합당한 열매를 요구하고, 자기 뒤에 오실 이가 성령과 불로 세례를 주며 알곡과 쭉정이를 가를 것이라고 말한다.
• 13-17절 예수가 갈릴리에서 와서 세례를 청하고, 요한이 말리지만 예수는 "모든 의를 이루는 것이 합당하다"고 답한다. 세례 뒤 하늘이 열리고 성령이 비둘기같이 내리며 하늘에서 소리가 들린다.

핵심 구절

• 마태복음 3:2 "회개하라 천국이 가까왔느니라" — 4장 17절 예수의 첫 선포와 같은 말로, 요한과 예수의 메시지를 잇는다.
• 마태복음 3:11 "그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이요" — 물세례와 오실 이의 세례를 대비한다.
• 마태복음 3:17 "이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라" — 예수의 정체를 하늘의 음성으로 밝힌다.

등장 인물과 장소

• 세례 요한 — 광야에서 회개의 세례를 베푼 예언자.
• 예수 — 갈릴리에서 와서 세례를 받는다.
• 바리새인과 사두개인 — 요한의 책망을 받는 유대교 무리.
• 아브라함, 이사야 선지자 — 말과 인용 속에 언급된다.
• 유대 광야 — 예루살렘 동쪽, 사해 서쪽의 건조한 지역.
• 예루살렘, 요단강, 갈릴리.

읽을 때 생각할 점

• "천국"은 마가·누가의 "하나님 나라"에 해당하며, 하나님의 이름을 직접 부르기를 피한 유대식 표현으로 알려져 있다.
• "성령과 불로 주는 세례"를 오순절 계열은 성령세례 체험과 연결하고, 개혁주의 전통은 대체로 오순절 성령 강림과 심판·정화의 의미로 읽는다.
• "물에서 올라오실새"를 침례교는 물에 잠기는 침례의 근거로 보고, 장로교·감리교 등은 세례 방식까지 정해 주지는 않는다고 본다. 자세한 내용은 세례와 침례 문서에서 다룬다.
• 죄 없는 예수가 왜 회개의 세례를 받았는지는 오래된 질문으로, 15절의 "의를 이룬다"는 말에 대한 해석이 여러 갈래다.
• 성부의 음성, 성자, 비둘기 같은 성령이 함께 나타나 삼위일체 교리의 성경적 장면으로 자주 인용된다.

한국 교회에서

교회력을 따르는 교회의 공동 성서정과에서는 13-17절이 주현절 기간 '주님의 세례 주일'에, 1-12절이 대림절에 읽힌다. 세례식 설교에서도 자주 쓰인다.