마태복음 24장 36절 고친 이력

문맥

감람산 강화에서 예수는 성전 파괴와 인자의 오심에 관해 말하고, 무화과나무의 비유로 때를 분별하라고 한 뒤(마태복음 24:32-35) 36절을 말한다. 이어 노아의 때처럼 사람들이 먹고 마시다가 갑자기 그 날을 맞을 것이라 하고, 그러므로 "깨어 있으라"고 권한다(24:42). 이 흐름은 25장의 열 처녀 비유와 달란트 비유로 이어진다. 마가복음 13:32에도 "아들도 모르고"라는 표현이 있다. 마태복음의 일부 사본에는 "아들도"가 없다.

해석

• 깨어 있으라는 권면으로 읽기: 시기를 알 수 없으므로 언제든 주님을 맞을 준비를 하며 맡은 일에 충실하라는 뜻으로 본다. 뒤따르는 비유들이 모두 이 점을 말한다.
• "아들도 모른다"의 뜻: 하나님의 아들인 예수가 모르는 것이 있다는 말은 초대교회에서부터 논의되었다. 아리우스주의는 이를 아들이 아버지보다 못하다는 근거로 썼고, 정통 교회는 예수가 참 하나님이자 참 사람이며, 이는 사람으로서 스스로를 낮춘 상태에서 한 말이라고 설명했다(빌립보서 2:6-8). 이 논의는 기독론의 중요한 주제이다.

논쟁과 쟁점

이 구절에도 불구하고 재림이나 종말 날짜를 계산해 발표한 일이 교회사에 여러 번 있었다. 19세기 미국의 윌리엄 밀러는 1844년 재림을 예고했다가 빗나갔고, 이 '대실망'을 겪은 무리 가운데 일부가 제칠일안식일예수재림교회의 뿌리가 되었다. 한국에서는 다미선교회 등이 1992년 10월 28일 휴거를 주장해 큰 사회 문제가 되었고, 주요 교단들은 이를 성경에 어긋나는 시한부 종말론이라고 비판했다.

일부 날짜 계산자들은 "날과 시"는 모르지만 해와 달은 알 수 있다고 주장했으나, 주요 교단들은 사도행전 1:7의 "때와 시기는 … 너희가 알 바 아니요"를 들어 이를 반박한다. 반대로 시기를 모른다는 이유로 재림 신앙 자체에 무관심해지는 것도 경계해야 한다는 지적이 있다.

함께 읽을 구절

• 마가복음 13:32-33
• 사도행전 1:7
• 데살로니가전서 5:1-6
• 베드로후서 3:8-10