마태복음 21장 고친 이력

마태복음에서 예수의 마지막 한 주간을 다루는 부분이 이 장에서 시작된다. 마태복음 20장에서 여리고를 떠난 예수가 이 장에서 예루살렘에 들어가고, 성전에서 벌어지는 논쟁은 22장까지 이어진다.

흐름

• 1-11절 감람산 벳바게에서 두 제자를 보내 나귀와 나귀 새끼를 끌어오게 하고, 그 위에 타고 예루살렘에 들어간다. 무리는 겉옷과 나뭇가지를 길에 펴고 "호산나"를 외친다(예루살렘 입성).
• 12-17절 성전에서 매매하는 자들을 내쫓는다(성전 정화). 맹인과 저는 자를 고치고, 아이들의 찬양에 분개한 대제사장들과 서기관들에게 답한 뒤 베다니에 가서 머문다.
• 18-22절 이른 아침, 잎사귀만 있는 무화과나무가 곧 마르고 예수는 믿음의 기도를 가르친다(무화과나무 저주).
• 23-27절 대제사장들과 백성의 장로들이 권세의 출처를 묻자, 예수는 요한의 세례가 어디서 왔느냐고 되묻는다.
• 28-32절 두 아들 비유. 세리와 창기가 먼저 하나님 나라에 들어가리라고 말한다.
• 33-46절 악한 농부 비유와 버린 돌 인용. 대제사장들과 바리새인들이 예수를 잡으려 하나 무리를 두려워한다.

핵심 구절

• 마태복음 21:9 "호산나 다윗의 자손이여" — 무리가 예수를 다윗 계열의 왕으로 맞이하는 외침으로, 시편 118편의 말을 담았다.
• 마태복음 21:13 "내 집은 기도하는 집이라" — 이사야 56:7과 예레미야 7:11을 함께 인용해 성전의 본래 목적을 말한다.
• 마태복음 21:42 "건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니" — 시편 118:22 인용으로, 사도행전 4:11과 베드로전서 2:7에서도 다시 쓰인다.

등장 인물과 장소

• 예수와 이름이 나오지 않는 두 제자
• 대제사장·서기관·백성의 장로·바리새인 — 성전과 유대 사회의 지도층으로, 예수와 맞선다.
• 세례 요한 — 권세 논쟁과 두 아들 비유에서 언급된다.
• 벳바게 — 감람산 기슭, 예루살렘 가까이 있는 마을이다.
• 예루살렘 성전 — 정화와 논쟁이 벌어지는 곳이다.
• 베다니 — 예루살렘 동쪽 마을로, 예수가 밤에 머문 곳이다.

읽을 때 생각할 점

• 마태는 나귀 두 마리를 말하지만 마가복음 11장·누가복음 19장·요한복음 12장은 한 마리만 적는다. 이를 5절의 스가랴 9:9 인용과 관련지어 설명하는 견해와, 새끼가 어미와 함께 왔다고 보는 견해 등이 있다.
• 요한복음 2장은 성전 정화를 공생애 초기에 둔다. 이를 두 번 있었던 일로 보는 해석도 있고, 한 사건을 복음서 저자가 다른 자리에 배치한 것으로 보는 해석도 있다.
• 무화과나무 이야기는 열매 없는 성전과 지도층에 대한 심판을 보여 주는 상징 행동으로 흔히 읽힌다.
• 43절의 "열매 맺는 백성"을 교회가 이스라엘을 대신한다는 뜻으로 읽는 해석이 있고, 당시 지도층에 대한 심판으로 좁혀 읽는 해석도 있다.
• 44절은 일부 고대 사본에 없어서, 현대 번역본 가운데에는 이 절을 괄호나 난외주로 처리한 것이 있다.

한국 교회에서

• 종려주일에 1-11절이 자주 봉독되고 설교된다. 이날 교회학교와 찬양대가 "호산나"를 주제로 한 찬양을 부르기도 한다.
• 13절은 기도와 예배당을 다루는 설교에서 자주 인용된다.