마가복음 2장 고친 이력

마가복음 앞부분의 갈릴리 사역 대목에 속한다. 1장에서 병을 고치며 이름이 알려진 예수가 다시 가버나움에 들어오면서 시작한다. 이 장의 네 이야기는 3장 6절까지 이어지는 논쟁 이야기 묶음의 앞부분으로 흔히 읽힌다.

흐름

• 1-12절 가버나움의 집에 무리가 몰려 들어갈 수 없자, 네 사람이 중풍병자를 메고 와 지붕을 뜯고 상째 달아 내린다. 예수가 죄 사함을 선언하자 서기관들이 속으로 "참람하다"고 여긴다. 예수는 인자에게 죄를 사하는 권세가 있음을 보이려고 병자를 일으켜 걸어가게 한다.
• 13-17절 바닷가에서 가르치던 예수가 세관에 앉은 알패오의 아들 레위를 부른다. 이어 그의 집에서 세리와 죄인들과 함께 먹고, 이를 문제 삼는 이들에게 의원은 병든 자에게 쓸데 있다고 답한다.
• 18-22절 제자들이 왜 금식하지 않느냐는 물음에 신랑 비유, 생베 조각 비유, 새 포도주와 낡은 부대 비유로 답한다.
• 23-28절 안식일에 제자들이 밀 이삭을 자르자 바리새인들이 따진다. 예수는 다윗이 진설병을 먹은 일을 들고, 안식일은 사람을 위해 있으며 인자는 안식일에도 주인이라고 말한다.

핵심 구절

• 마가복음 2:10 "인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을" — 하나님만의 일로 여겨진 죄 사함을 예수가 인자로서 주장한 대목이다.
• 마가복음 2:17 "의인을 부르러 온것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라" — 예수가 자기가 온 목적을 밝힌 말이다.
• 마가복음 2:27-28 "안식일은 사람을 위하여 있는 것이요" — 안식일 이해에서 자주 인용되는 구절이다. 마가복음 2장 27-28절 문서에서 자세히 다룬다.

등장 인물과 장소

• 예수
• 중풍병자와 네 사람: 본문은 이름을 밝히지 않는다.
• 서기관: 율법을 연구하고 가르치던 사람들이다.
• 레위: 알패오의 아들로 세리였다. 같은 이야기를 전하는 마태복음 9:9에서는 마태로 나와 흔히 같은 사람으로 본다.
• 바리새인과 요한의 제자들: 요한의 제자들은 세례 요한을 따르던 무리를 가리킨다.
• 다윗과 아비아달: 예수가 예로 든 옛 인물이다. 아비아달은 다윗 시대의 제사장이다.
• 가버나움과 바닷가: 가버나움은 갈릴리 바닷가 마을로 예수 사역의 중심지였다.

읽을 때 생각할 점

• 5절 "저희의 믿음": 병자를 데려온 사람들의 믿음이 언급된다. 이를 중보기도와 이어 설교하기도 하지만, 본문은 그 관계를 자세히 설명하지 않는다.
• 26절 아비아달: 사무엘상 21장에는 이때의 제사장이 아히멜렉으로 나오고, 마태복음 12장과 누가복음 6장에는 이름이 없다. 이에 대해서는 뒤에 대제사장이 된 아비아달의 이름으로 시대를 가리켰다는 설명 등 여러 해석이 있다.
• 27-28절: 대부분의 개신교회는 인자가 안식일의 주인이라는 데 무게를 두고 주일 준수와 이어 읽는다. 제칠일안식일예수재림교회는 "사람을 위하여"를 안식일이 모든 사람에게 주어졌다는 뜻으로 읽는다. 자세한 내용은 안식일과 주일에 있다.

한국 교회에서

• "새 술은 새 부대에"라는 말은 22절에서 나온 표현으로, 교회 밖에서도 관용구로 쓰인다. 교회에서는 새해나 임직 때 설교 주제로 쓰이곤 한다.
• 지붕을 뜯어 친구를 예수께 데려간 네 사람 이야기는 교회학교와 전도 설교에서 자주 다뤄진다.