마가복음 12장 28-34절 고친 이력

문맥

예루살렘 성전에서 예수가 여러 무리와 잇달아 문답을 나누는 대목의 한 장면이다. 앞에서는 바리새인·헤롯당이 세금 문제를 묻고, 사두개인이 부활 문제를 물었다. 이 문답을 지켜보던 한 서기관(율법을 가르치고 해석하던 학자)이 "모든 계명 중에 첫째"가 무엇인지 묻는다. 예수는 유대인이 날마다 외우던 신앙고백 '셰마'("이스라엘아 들으라", 신명기 6:4-5)와 레위기 19:18의 이웃 사랑 계명을 함께 들어 답한다. 서기관은 이 대답을 받아, 두 사랑이 "모든 번제물과 기타 제물보다" 낫다고 말한다. 예수는 그에게 "하나님의 나라에 멀지 않도다"라고 답한다. 같은 문답이 마태복음 22:34-40에, 비슷한 문답이 누가복음 10:25-28에 있다. 두 복음서에서는 묻는 사람이 예수를 시험하려 한 것으로 그려진다. 셰마 인용과 서기관의 호의적인 응답은 마가복음에만 있다.

해석

• 율법의 요약으로 보는 읽기: 많은 개신교 전통은 두 계명을 십계명 두 돌판의 요약으로 읽는다. 웨스트민스터 신앙고백 19장은 십계명의 앞 네 계명을 하나님에 대한 의무로, 나머지 여섯 계명을 사람에 대한 의무로 나눈다. 하이델베르크 요리문답 제4문은 하나님의 율법이 요구하는 것을 마태복음 22장의 같은 말씀으로 답한다.
• 개혁주의·루터교의 읽기: 이 요구를 온전히 지킬 수 있는 사람이 없다는 사실을 드러내어 은혜로 이끄는 말씀으로 읽는다. 이는 율법과 복음의 틀에 따른 읽기이며, 하이델베르크 요리문답 제5문이 바로 이 물음을 다룬다.
• 웨슬리 전통의 읽기: 존 웨슬리는 '그리스도인의 완전'을 하나님과 이웃을 온전히 사랑하는 것으로 설명했다. 감리교·성결교 등 웨슬리 신학 계열은 이 구절을 성화(거룩하게 변화되어 가는 과정)의 목표로 강조한다.
• "멀지 않도다"의 읽기: 일반적으로 두 가지 뜻을 함께 담은 말로 본다. 서기관이 핵심을 바르게 깨달았다는 칭찬이면서, 아직 예수를 따르는 데까지는 이르지 않은 그를 부르는 초대라는 것이다.

논쟁과 쟁점

• 표현의 차이: 신명기 6:5는 마음·성품·힘의 세 가지를 든다. 마가복음의 예수는 '뜻'(생각)을 더해 네 가지를 말하고, 서기관은 '지혜'를 넣어 다시 세 가지로 말한다. 이 차이에는 여러 설명이 있으나, 대체로 사람의 전 존재를 다한 사랑을 강조하는 표현으로 본다.
• "네 몸과 같이": 이 말을 자기 사랑까지 명령한 것으로 읽는 견해가 있다. 반면 이미 누구에게나 있는 자기 사랑을 기준으로 삼았을 뿐이라는 견해도 있다.
• "유일한 주": 삼위일체를 받아들이지 않는 일부 단체는 이 구절을 예수가 하나님을 오직 한 분으로 고백한 근거로 든다. 주류 교회는 셰마의 유일신 고백을 삼위일체 교리와 충돌하지 않는 전제로 본다.

한국 교회에서

"하나님 사랑, 이웃 사랑"이라는 표어로 교회의 표어나 비전 문구에 자주 쓰인다. '가장 큰 계명' 또는 '대계명'이라는 이름으로 설교와 십계명 교육에서 인용되며, 구제와 봉사 활동의 근거로도 자주 제시된다.

함께 읽을 구절

• 신명기 6:4-5
• 레위기 19:18
• 마태복음 22:34-40
• 로마서 13:8-10
• 미가 6:6-8