로마서 16장 고친 이력

로마서의 마지막 장이다. 로마서 15장에서 바울은 예루살렘을 거쳐 로마와 서바나로 가려는 계획을 밝히고 축복으로 말을 맺었다. 16장은 그 뒤에 이어지는 추천과 문안 인사, 마지막 경고, 송영(하나님께 영광을 돌리는 찬미)으로 이루어져 있다.

흐름

• 1-2절 겐그레아 교회의 일꾼 뵈뵈를 추천하고, 성도들에게 그를 영접해 필요한 것을 도우라고 부탁한다.
• 3-16절 로마의 성도들에게 문안한다. 브리스가와 아굴라와 그 집에서 모이는 교회를 비롯해 스무 명이 넘는 이름이 나온다. 끝으로 거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라고 한다.
• 17-20절 교훈을 거슬러 분쟁을 일으키는 자들을 살피고 그들에게서 떠나라고 경고한다. 이어 평강의 하나님이 사탄을 성도들의 발아래서 상하게 하시리라고 말한다.
• 21-23절 바울과 함께 있는 사람들이 문안한다. 디모데, 누기오, 야손, 소시바더, 편지를 받아 쓴 더디오, 가이오, 에라스도, 구아도다.
• 25-27절 영원 전부터 감추어졌다가 이제 나타난 복음의 비밀을 말하고, 하나님께 영광을 돌리는 송영으로 편지를 끝맺는다.

핵심 구절

• 로마서 16:1 "겐그레아 교회의 일군으로 있는 우리 자매 뵈뵈를 너희에게 천거하노니" — 초대교회에서 여성이 맡은 역할을 다룰 때 자주 인용된다. 이 부분의 풀이는 로마서 16장 1-7절 문서에 따로 있다.
• 로마서 16:20 "평강의 하나님께서 속히 사단을 너희 발 아래서 상하게 하시리라" — 여러 주석가가 창세기 3:15의 약속을 떠올리게 하는 말로 읽는다.
• 로마서 16:25-27 "지혜로우신 하나님께 … 영광이 세세무궁토록 있을찌어다" — 로마서 전체를 맺는 송영이다.

등장 인물과 장소

• 뵈뵈: 겐그레아 교회의 일꾼이다. 바울은 그가 여러 사람과 자신의 보호자였다고 소개한다. 이 편지를 로마로 전한 사람으로 보는 견해가 많다.
• 브리스가와 아굴라: 바울의 동역자 부부다. 바울을 위해 목숨을 내놓았다고 소개된다.
• 유니아: 안드로니고와 함께 바울과 같이 갇혔던 바울의 친척이다.
• 우르바노, 아벨레, 드루배나와 드루보사, 버시: 바울이 문안을 전한 로마의 성도들이다.
• 루포: 그의 어머니를 바울은 "내 어머니"라고 부른다. 마가복음 15:21에 나오는 구레네 시몬의 아들 루포와 같은 사람으로 보는 견해가 있으나, 본문은 이를 밝히지 않는다.
• 디모데: 바울의 동역자다.
• 더디오: 바울이 불러 주는 말을 받아 적은 사람이다.
• 가이오와 에라스도: 가이오는 바울과 온 교회를 대접한 집주인이고, 에라스도는 그 성의 재무다.
• 겐그레아: 고린도 동쪽의 항구다. 이 지명과 가이오, 에라스도의 이름 때문에 로마서가 고린도에서 쓰였다고 보는 견해가 일반적이다.

읽을 때 생각할 점

• 7절의 "유니아"를 여성 이름으로 볼지 남성 이름(유니아스)으로 볼지는 해석이 갈린다. "사도에게 유명히 여김을 받고"라는 구절도 두 가지로 읽힌다. 하나는 그들이 사도들 가운데 뛰어났다는 뜻이고, 다른 하나는 사도들이 그들을 잘 알았다는 뜻이다. 이 해석은 여성 안수 논의와 이어진다.
• 뵈뵈의 직함 "일군"은 그리스어 '디아코노스'다. 교회 직분인 집사로 이해하는 쪽과, 일반적인 섬기는 사람으로 이해하는 쪽이 있다.
• 24절은 개역한글에서 "(없음)"으로 비어 있다. 이 절은 일부 사본에만 있으며, 킹제임스 성경에는 실려 있다. 25-27절 송영도 사본에 따라 놓인 자리가 다른 것으로 알려져 있다.
• 일부 학자는 문안 대상이 많다는 점을 들어 16장이 본래 에베소로 보낸 글이었다고 주장한다. 그러나 로마서의 일부로 보는 견해가 더 널리 받아들여진다.