로마서 12장 고친 이력

로마서 12장은 1~11장의 교리 부분이 로마서 11장 33-36절의 찬양으로 끝난 뒤, 실천을 권면하는 부분(12~15장)이 시작되는 장이다. 첫머리의 "그러므로"는 앞에서 설명한 하나님의 자비를 근거로 삼아 삶의 변화를 요청한다는 뜻으로 읽힌다.

흐름

• 1-2절 몸을 거룩한 산 제사로 드리라고 권하고, 이 세대를 본받지 말고 마음을 새롭게 하여 하나님의 뜻을 분별하라고 한다.
• 3-8절 믿음의 분량대로 생각하라고 하며, 교회를 한 몸과 많은 지체에 비유한다. 예언, 섬기는 일, 가르침, 권위(개역개정은 '위로'), 구제, 다스림, 긍휼의 일곱 가지 은사를 든다.
• 9-13절 거짓 없는 사랑, 형제 우애, 열심, 소망과 인내와 기도, 성도를 돕고 손님을 대접하는 일을 권한다.
• 14-16절 핍박하는 자를 축복하고, 함께 즐거워하고 함께 울며, 낮은 데 처하라고 한다.
• 17-21절 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람과 평화하라고 한다. 원수 갚는 일은 하나님께 맡기라며 구약을 인용하고, 원수를 먹이고 마시우라고 한 뒤 선으로 악을 이기라는 말로 마친다.

핵심 구절

• 로마서 12:1 "너희 몸을 … 거룩한 산 제사로 드리라" — 예배를 삶 전체의 헌신으로 넓히는 구절로 자주 인용된다.
• 로마서 12:2 "이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아" — 그리스도인의 변화와 분별을 말할 때 대표 구절로 쓰인다.
• 로마서 12:21 "선으로 악을 이기라" — 17~21절 권면의 결론이다.

등장 인물과 장소

• 바울: "내가 … 권하노니"라고 말하는 이 편지의 저자이다.
• 로마: 이 편지를 받은 교회가 있던 도시이다. 본문에는 이름이 나오는 인물이나 장소가 따로 없다.

읽을 때 생각할 점

• 1절의 '영적 예배'는 원어 '로기켄 라트레이안'을 옮긴 말이다. '이성적인', '합당한' 예배로도 옮길 수 있어 번역본마다 표현이 다르다.
• 6~8절의 은사 목록은 고린도전서 12장, 에베소서 4장의 목록과 함께 성령의 은사 논의에 쓰인다. 예언 같은 은사가 오늘날에도 이어지는지를 두고 견해가 갈린다. 오순절·은사주의 교회는 지속된다고 보고, 일부 개혁주의 전통은 사도 시대에 그쳤다고 본다(은사 중지론과 지속론 참고).
• 19절은 신명기 32장을, 20절은 잠언 25장 21~22절을 인용한다. "숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라"는 해석이 여러 가지로 나뉜다. 원수가 부끄러움을 느껴 뉘우치게 된다는 해석이 널리 알려져 있고, 심판의 뜻으로 읽는 견해도 있다.
• 14~21절은 예수의 원수 사랑 가르침(마태복음 5:44, 누가복음 6:27-36)과 자주 함께 읽힌다. 이어지는 로마서 13장은 국가 권세와 사랑의 계명을 다룬다.

한국 교회에서

1~2절은 '산 제사', '영적 예배'라는 표현과 함께 예배와 헌신을 주제로 한 설교 본문으로 자주 쓰인다. 4~8절은 교회를 한 몸으로 설명하고 은사에 따른 봉사를 가르칠 때 흔히 인용된다.