레위기 4장 고친 이력

레위기 1~3장은 번제, 소제(곡식 제사), 화목제를 다룬다. 4장은 이어서 죄를 씻기 위한 제사인 속죄제를 처음 규정한다. 속죄제 규정은 5장 앞부분까지 이어진다.

흐름

• 1-2절 여호와가 모세에게 말한다. 누구든지 금령 가운데 하나라도 그릇 범한 경우를 위한 규정이다.
• 3-12절 기름 부음을 받은 제사장이 범죄하면 흠 없는 수송아지를 바친다. 수송아지 머리에 안수하고 잡은 뒤, 피를 회막 안 장 앞에 일곱 번 뿌리고 향단 뿔에 바른다. 남은 피는 번제단 밑에 쏟는다. 기름은 번제단에 불사르고, 가죽과 고기를 포함한 나머지 전체는 진 바깥 재 버리는 곳에서 사른다.
• 13-21절 온 회중이 모르고 범했다가 깨달으면 수송아지를 바친다. 회중의 장로들이 안수하고, 피와 고기는 제사장의 경우와 같이 처리한다.
• 22-26절 족장은 흠 없는 수염소를 바친다. 피는 번제단 뿔에 바르고 기름은 화목제처럼 불사른다.
• 27-31절 평민은 흠 없는 암염소를 바친다.
• 32-35절 평민이 어린 양을 바칠 때는 흠 없는 암컷을 가져온다.

핵심 구절

• 레위기 4:2 "누구든지 여호와의 금령중 하나라도 그릇 범하였으되". 이 장이 모르고 지은 죄를 다룬다는 것을 밝히는 구절이다.
• 레위기 4:20 "제사장이 그것으로 회중을 위하여 속죄한즉 그들이 사함을 얻으리라". 장 전체에서 되풀이되는 속죄와 사함의 공식이다.
• 레위기 4:12 "진 바깥 재 버리는 곳인 정결한 곳으로 가져다가". 신약 히브리서가 이 규정을 인용한다.

등장 인물과 장소

• 여호와와 모세: 규정을 주고 받아 전하는 이들이다.
• 기름 부음을 받은 제사장: 흔히 대제사장으로 이해된다. 그의 죄는 백성에게 죄얼(죄의 결과)을 입게 한다고 본문은 말한다.
• 회중의 장로들: 온 회중을 대표해 제물에 안수한다.
• 족장: 백성의 지도자를 말한다.
• 평민: 일반 백성을 말한다.
• 회막: 성막을 가리키는 다른 이름이다.
• 장: 성소와 지성소를 나누는 휘장이다.
• 향단: 회막 안에서 향을 피우는 단이다.
• 번제단: 회막 문 앞에 있는 제단이다.

읽을 때 생각할 점

• 신분에 따른 차이: 신분이 높을수록 제물이 크다. 제사장과 회중의 경우에는 피를 회막 안까지 가져가 뿌리고, 족장과 평민의 경우에는 번제단에만 바른다. 지도자의 죄가 공동체에 더 큰 영향을 준다는 뜻으로 흔히 읽는다.
• "그릇 범한" 죄의 범위: 이 장은 부지중의 죄만 다룬다. 고의로 지은 죄는 민수기 15장에서 따로 다룬다.
• "속죄제"라는 번역: 히브리어 낱말 '하타트'를 일부 학자는 성소를 정결하게 하는 제사, 곧 정화제로 이해하기도 한다.
• 신약과의 연결: 히브리서 13장은 짐승의 몸을 진 밖에서 불사르는 이 규정에 빗대어 예수가 성문 밖에서 고난받았다고 말한다. 많은 기독교 전통은 속죄제를 그리스도의 속죄를 미리 보여 주는 그림자로 읽는다. 반면 고대 이스라엘의 정결 제도 자체에 초점을 두고 읽는 해석도 있다.