디모데후서 3장 16-17절 고친 이력

문맥

디모데후서는 바울이 생애 마지막 무렵 디모데에게 보낸 편지로 알려져 있다. 3장에서 바울은 말세에 고통하는 때가 오리라 경고하고, 디모데에게 어려서부터 알았던 성경을 붙들라고 권한다(3:14-15). 16-17절은 그 성경이 왜 믿을 만한지를 밝히며, 목적을 "하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함"이라고 말한다. 당시 디모데가 어려서부터 읽은 "성경"은 주로 구약을 가리킨다.

해석

• 영감의 뜻: "하나님의 감동으로 된"은 헬라어 한 낱말 테오프뉴스토스로, 직역하면 '하나님이 숨을 내쉬신'이다. 성경이 사람의 생각에 하나님이 나중에 숨을 불어넣은 것이 아니라 하나님에게서 나왔다는 뜻으로 읽는 것이 일반적이다.
• 축자·완전 영감설: 보수 개혁주의와 복음주의 다수는 성경의 낱말 하나하나까지 영감되었다고 보며, 원본에는 오류가 없다는 성경 무오설로 이어간다. 1978년 미국 복음주의 학자들의 '시카고 성경 무오 선언'이 이 견해를 대표한다.
• 신앙과 행위에서의 무오: 성경이 구원과 신앙, 삶의 문제에서 틀림이 없다는 데 중심을 두고, 과학·역사 서술의 세부까지 같은 방식으로 다루지는 않는 견해도 있다.
• 증언으로서의 성경: 칼 바르트를 비롯한 일부 신학자는 성경을 하나님의 계시를 증언하는 책으로 보고, 성령이 역사할 때 그 증언이 하나님의 말씀이 된다고 설명한다.
• 천주교의 읽기: 성경의 영감을 인정하면서, 성경과 성전(전통)과 교도권이 함께 하나님의 말씀을 전한다고 본다.

논쟁과 쟁점

문법적으로 "모든 성경은 영감되었으니 유익하다"로도, "영감된 모든 성경은 유익하다"로도 읽을 수 있다는 번역 논점이 있다. 한국 장로교에서는 1950년대에 성경 비평을 받아들인 김재준과 축자영감을 지킨 박형룡 쪽의 대립이 있었고, 이 성경관 논쟁은 장로교 분열과 한국기독교장로회 성립의 주요 배경이 되었다.

함께 읽을 구절

• 베드로후서 1:20-21
• 시편 19:7-11
• 요한복음 10:35
• 히브리서 4:12