디모데전서 6장 9-10절 고친 이력

문맥

디모데전서는 바울이 에베소에 남아 있던 디모데에게 교회를 돌보는 일과 거짓 가르침을 경계하는 일을 당부한 편지로 전해진다. 근대 이후 일부 학자는 이 편지를 바울의 이름을 빌린 후대 저작으로 보기도 한다. 6장 3-5절은 경건을 이익을 얻는 수단으로 여기는 거짓 교사들을 비판하고, 6-8절은 먹을 것과 입을 것이 있으면 족하게 여기는 자족을 권한다. 9-10절은 이 흐름을 이어 부를 좇는 마음이 낳는 결과를 경고한다. 11절은 "이것들을 피하고"로 이어진다. 17-19절은 이미 부유한 사람들에게 교만하지 말고 나누라고 따로 권한다.

해석

• 전통적 읽기: 탐심(지나친 욕심)에 대한 경고로 읽는다. 문제 삼는 것은 재물 자체가 아니라 "부하려 하는" 의도와 돈을 향한 사랑이다. 장로교·감리교·침례교 등 여러 교단의 설교에서 공통으로 나타나는 이해이다.
• 청지기적 읽기: 재물은 하나님이 맡기신 것이므로 소유자가 아니라 관리자로서 써야 한다는 청지기 신앙의 근거 구절로 쓴다.
• 감리교 전통의 읽기: 존 웨슬리가 설교 「돈의 사용」에서 가르친 "정직하게 벌고, 아끼고, 할 수 있는 만큼 주라"는 원칙과 연결해, 돈을 벌고 쓰는 일 전체를 거룩한 삶의 문제로 읽는다.

논쟁과 쟁점

• 번역: 그리스어 원문은 직역하면 '모든 악들의 뿌리'이다. '뿌리' 앞에 관사가 없어서 돈을 사랑함이 악의 유일한 뿌리라는 뜻인지, 온갖 악의 한 뿌리라는 뜻인지를 두고 번역자마다 옮기는 방식이 다르다. 개역한글과 개역개정의 "일만 악"은 '온갖 악'을 뜻하는 옛 표현이다.
• 문맥을 떠난 인용: 이 구절은 흔히 "돈은 악의 뿌리"로 줄여 인용된다. 그러나 본문이 지목하는 것은 돈이 아니라 "돈을 사랑함"이라는 점이 자주 지적된다.
• 번영신학과의 관계: 번영신학을 비판하는 쪽은 신앙을 물질적 복을 얻는 길로 가르치는 것이 이 구절이 경고하는 태도라고 본다. 물질의 복을 강조하는 쪽은 이 구절이 재물의 복 자체가 아니라 돈에 대한 집착을 경계할 뿐이며, 재물은 선교와 구제에 쓰일 수 있다고 반론한다.

한국 교회에서

물질관, 헌금, 청지기 정신을 다루는 설교에서 자주 본문으로 쓰인다. "돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리"라는 표현은 교회 밖에서도 격언처럼 널리 쓰인다.

함께 읽을 구절

• 디모데전서 6:17-19 — 부유한 사람들에게 주는 권면
• 마태복음 6:24-34 — 하나님과 재물을 함께 섬길 수 없다는 가르침
• 히브리서 13:5-6 — 돈을 사랑하지 말고 있는 바를 족한 줄로 알라는 권면
• 빌립보서 4:11-13 — 바울의 자족
• 누가복음 18:24-27 — 부자가 하나님 나라에 들어가기 어렵다는 말씀