디도서 1장 5-9절 고친 이력

문맥

디도서는 바울이 동역자 디도에게 보낸 편지로, 디모데전·후서와 함께 '목회서신'으로 불린다. 바울이 직접 썼는지에 대해서는 학계에 논의가 있다. 바울은 디도를 그레데(크레타) 섬에 남겨 둔 까닭이 "부족한 일을 바로잡고" 각 성(도시)에 장로를 세우게 하려는 데 있다고 밝힌 뒤, 그 자격을 나열한다.

• 6절: 가정생활
• 7~8절: 성품과 행실
• 9절: 바른 가르침을 지키고 반대하는 이들을 바로잡는 능력

이 목록은 10~16절에서 거짓 교사를 경고하는 내용으로 이어진다. 디모데전서 3장의 감독 자격과 겹치는 내용이 많다.

해석

5절의 "장로"(헬라어 프레스뷔테로스)와 7절의 "감독"(에피스코포스, 돌보는 사람)이 같은 사람을 가리키는지가 교회 정치를 이해하는 방식과 맞닿아 있다.

• 장로교의 읽기: 장로교는 두 말을 한 직분을 부르는 다른 이름으로 본다. 그리고 이 구절을 여러 장로가 함께 교회를 다스리는 장로 정치의 근거로 삼는다. 한국 장로교는 이 직분을 가르치는 장로(목사)와 다스리는 장로(장로)로 나누어 적용한다.
• 감독제 교회의 읽기: 성공회는 이 구절이 초기 교회의 모습을 보여 준다고 읽는다. 그 뒤 감독직이 장로와 구별되는 직분으로 자리 잡은 것은 정당한 발전이라고 본다. 기독교대한감리회는 목사 가운데서 일정한 임기의 감독을 선출한다.
• 침례교·회중교회의 읽기: 이들 교회는 목사·장로·감독을 한 직분으로 보고, 여기에 집사를 더한 두 직분 체제를 지지하는 근거로 읽는다. 또한 개교회 회중의 자율을 강조한다.

논쟁과 쟁점

• "한 아내의 남편": 일부다처를 금지한 말이라는 해석, 이혼 뒤 재혼한 사람을 배제한다는 해석, 배우자에게 신실한 사람을 뜻한다는 해석이 나뉜다. 여성 안수 논쟁에서는 반대하는 쪽이 이 표현을 근거로 들기도 한다. 찬성하는 쪽은 이 표현이 당시 상황을 반영한 것이라고 본다.
• "믿는 자녀": 헬라어 '피스타'는 '믿는'으로도 '신실한(믿을 만한)'으로도 옮길 수 있다. 그래서 자녀가 신자여야 한다는 뜻인지, 품행이 바르다는 뜻인지 해석이 갈린다.
• "술을 즐기지 아니하며": 한국 교회의 금주 전통을 뒷받침하는 구절로 읽히기도 하고, 과음을 경계하는 절제의 요구로 읽히기도 한다.

한국 교회에서

장로·집사·권사를 세우는 임직식의 설교나 직분자 교육에서 디모데전서 3장과 함께 자주 읽힌다.

함께 읽을 구절

• 디모데전서 3:1-7
• 사도행전 20:17-28
• 베드로전서 5:1-4
• 빌립보서 1:1