도벳 고친 이력

성경 본문

도벳은 예루살렘 남쪽 힌놈의 골짜기에 있던 장소다. 구약에서는 주로 우상에게 자녀를 불살라 바치던 곳으로 나온다.

• 열왕기하 23:10: 요시야 왕이 종교 개혁을 하면서 "힌놈의 아들 골짜기의 도벳"을 더럽혔다. 그 뒤로는 누구도 자녀를 몰렉에게 "불로 지나가게" 하지 못하게 했다고 적는다.
• 예레미야 7:31-32: 유다 백성이 이곳에 "도벳 사당"을 짓고 자녀를 불살랐다고 고발한다. 그 결과 이곳이 "죽임의 골짜기"라 불리고, 묻을 자리가 모자라 도벳에 시신을 묻게 될 것이라고 예언한다.
• 예레미야 19장: 예레미야는 힌놈의 골짜기에서 옹기를 깨뜨리는 상징 행동을 하며 예루살렘이 "도벳 같게" 될 것이라고 선포한다. 19:5에서는 같은 제사를 바알에게 드린 번제로도 부른다.
• 이사야 30:33: 앗수르에 대한 심판을 말하면서, 왕을 위해 깊고 넓게 예비된 도벳을 여호와의 호흡이 유황 개천처럼 사른다고 묘사한다.

배경

열왕기하 16:3과 21:6은 유다 왕 아하스와 므낫세가 아들을 "불 가운데로 지나가게" 했다고 기록한다. 역대하 28:3과 33:6은 그 장소를 힌놈의 골짜기로 밝힌다. 이 기록들을 근거로 도벳 제사는 유다 왕국 후기에 성행한 우상 숭배로 이해된다.

"도벳"이라는 이름의 뜻은 확실하지 않다. 학자들 사이에는 '화덕', '불 피우는 자리'를 뜻하는 말에서 왔다는 설이 있다. 또 원래 이름에 '수치'를 뜻하는 히브리어 낱말의 모음을 덧입혀 경멸조로 부르게 되었다는 설도 있다. 오늘날 고고학에서는 이 이름을 빌려, 카르타고 등 페니키아계 유적에서 유아 유골 항아리가 발견된 구역을 "토펫"이라 부르기도 한다.

성경 전체에서의 의미

도벳은 하나님 백성의 가장 극단적인 배교, 곧 하나님을 떠나 우상을 섬기는 일을 상징한다. 예레미야는 하나님이 이런 제사를 "명령하지 아니하였고 마음에 생각하지도 아니하였다"(예레미야 7:31)고 강조한다. 그리고 죄의 장소가 그대로 심판의 장소가 된다고 선포한다.

신약에는 도벳이라는 이름이 나오지 않는다. 다만 힌놈의 골짜기를 가리키는 말에서 온 '게엔나'가 최후 심판의 불을 가리키는 말로 쓰인다. 개역개정은 이 말을 "지옥"으로 옮겼다. 도벳과 힌놈의 골짜기를 둘러싼 불과 죽음의 이미지가 신약의 지옥 표현으로 이어졌다고 보는 해석이 널리 받아들여진다.

해석과 논점

• 제사의 성격: "불로 지나가게 한다"는 표현을 두고 해석이 갈린다. 실제로 아이를 죽여 바친 제사라는 견해가 있고, 불을 통과시키는 봉헌 의식이었다는 견해도 있다. 예레미야서는 "불에 살랐다"고 분명히 적는다.
• 몰렉의 정체: 몰렉을 특정 신의 이름으로 보는 견해가 있다. 반면 페니키아계 제사 용어로 보는 학설도 있어 논의가 이어지고 있다.
• 이사야 30:33의 "왕": 앗수르 왕에 대한 심판으로 읽는 것이 일반적이다. '왕(멜렉)'과 '몰렉'의 말놀이로 보는 해석도 있다.
• 덧붙여 전해지는 이야기: 흔히 쓰레기를 태우는 불이 늘 타오르던 곳이어서 지옥의 상징이 되었다고들 설명한다. 그러나 이는 성경 본문에 없는 내용이다. 이 설명은 중세 유대 주석에서 비롯된 것으로 알려져 있으며, 신약 시대 자료로는 확인되지 않는다는 지적이 있다. 아이들의 울음소리를 감추려고 북을 쳤다는 이야기 역시 이름의 뜻을 풀려는 후대 전통의 설명이다.