데살로니가후서 1장 고친 이력

데살로니가후서 세 장 가운데 첫 장이다. 인사와 감사에 이어 하나님의 공의로운 심판과 주 예수의 나타나심을 말한다. 박해받는 교회를 격려한다는 점에서 데살로니가전서의 주제를 이어 가고, 2장에서 다루는 '주의 날' 논의의 바탕이 된다.

흐름

• 1-2절 바울과 실루아노와 디모데가 데살로니가 교회에 문안하며 은혜와 평강을 빈다.
• 3-4절 교인들의 믿음이 더욱 자라고 서로 사랑함이 풍성한 것을 하나님께 감사한다. 핍박과 환난 중에도 인내와 믿음을 지킨 그들을 여러 교회에서 자랑한다고 말한다.
• 5-10절 이 고난은 그들을 하나님 나라에 합당한 자로 여기시려는 것이라고 설명한다. 하나님은 환난을 주는 자에게는 환난으로, 환난 받는 이에게는 안식으로 갚으신다. 주 예수께서 능력의 천사들과 함께 불꽃 중에 나타나실 때, 하나님을 모르는 자와 복음에 복종하지 않는 자는 영원한 멸망의 형벌을 받는다. 그날 주는 성도들에게서 영광을 얻으신다.
• 11-12절 하나님이 그들을 부르심에 합당한 자로 여기시고 믿음의 역사를 능력으로 이루시기를 기도한다. 그래서 주 예수의 이름이 그들 가운데서 영광을 얻기를 구한다.

핵심 구절

• 데살로니가후서 1:3 "너희 믿음이 더욱 자라고 너희가 다 각기 서로 사랑함이 풍성함이며" — 믿음과 사랑이 함께 자라는 교회의 모습을 보여 준다.
• 데살로니가후서 1:7 "주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 중에 나타나실 때에" — 재림을 심판과 위로가 함께 이루어지는 때로 그린다.
• 데살로니가후서 1:9 "영원한 멸망의 형벌을 받으리로다" — 최후 심판의 성격을 논할 때 자주 인용된다.

등장 인물과 장소

• 바울 — 편지의 발신자다.
• 실루아노 — 바울의 동역자다. 사도행전에 나오는 실라와 같은 인물로 보는 것이 일반적이다.
• 디모데 — 바울의 동역자다.
• 데살로니가 — 마게도냐의 항구 도시로, 편지를 받은 교회가 있던 곳이다.

읽을 때 생각할 점

• 영원한 멸망: 대부분의 개신교 교단은 9절을 최후의 심판 뒤 주에게서 끊어지는 영원한 형벌로 읽는다. 제칠일안식일예수재림교회 등은 '멸망'을 존재가 없어지는 소멸로 이해하며, 이 구절을 그 근거 가운데 하나로 든다.
• 재림의 시점: 7절은 환난 받는 성도가 주께서 나타나실 때 안식을 얻는다고 말한다. 환난 뒤에 재림이 있다고 보는 쪽은 이 구절을 근거로 든다. 세대주의 전천년설은 이 '나타나심'을 휴거와 구별되는 공개적 재림으로 설명한다.
• 보복과 공의: 하나님이 갚으신다는 말씀은 성도가 직접 원수를 갚지 말고 하나님께 맡기라는 로마서 12장 17-21절과 이어서 읽힌다.
• 저자 문제: 교회는 전통적으로 이 편지를 바울의 편지로 받아 왔다. 근대 이후 일부 학자는 데살로니가전서와 문체·종말관이 다르다는 점을 들어 후대 저작으로 보기도 한다.
• 재림 장면은 데살로니가전서 4장, 마태복음 24장 30-31절과 함께 읽힌다.