다니엘 9장 24-27절 고친 이력

문맥

다니엘 9장에서 다니엘은 예레미야의 글을 읽고 예루살렘의 황폐가 칠십 년 만에 끝날 것을 깨달은 뒤(9:2, 예레미야 25:11-12, 29:10), 금식하며 백성의 죄를 고백하는 긴 기도를 드린다(4-19절). 그 기도 중에 가브리엘이 와서 "칠십 이레"를 알린다. 24절은 그 기간에 이루어질 여섯 가지 일(허물을 그치고 죄를 끝내고 죄악을 용서하며 영원한 의를 드러내며 환상과 예언을 응하게 하며 지극히 거룩한 이에게 기름을 부음)을 말한다. 25-27절은 예루살렘 중건 명령에서 기름 부음 받은 왕까지 일곱 이레와 육십이 이레, 그 뒤 기름 부음 받은 자가 끊어지고 성읍과 성소가 무너지며, 마지막 한 이레에 언약과 제사의 중단, "가증한 것"이 있을 것이라고 말한다. '이레'는 일곱을 뜻하며, 흔히 칠 년 단위로 보아 모두 490년으로 계산한다.

해석

• 메시아적 해석(전통적 기독교): 예루살렘 중건 명령(페르시아 왕의 칙령)에서 69이레 뒤에 메시아 예수가 오시고 "끊어져"(십자가 죽음), 이후 로마에 의해 성전이 파괴되었다고 본다. 출발점을 어느 칙령으로 잡느냐에 따라 계산이 다르다. 칠십째 이레를 그리스도의 사역 기간 안에서 이미 성취된 것으로 보는 견해가 많다.
• 세대주의 해석: 69이레와 마지막 70째 이레 사이에 교회 시대라는 '틈'이 있다고 본다. 70째 이레는 장차 올 7년 대환난이며, 27절의 "그"는 적그리스도로 이스라엘과 언약을 맺었다가 중간에 깨뜨린다고 해석한다. 휴거와 대환난 교리의 주요 근거가 된다.
• 역사비평적 해석: 다니엘서의 이 부분이 기원전 2세기 셀레우코스 왕조의 안티오코스 4세가 예루살렘 성전을 더럽힌 사건을 배경으로 한다고 보아, "끊어진 기름 부음 받은 자"를 당시의 대제사장으로, "가증한 것"을 성전에 세운 이방 제단으로 읽는다.
• 상징적 해석: 숫자를 정확한 연대 계산이 아니라 완전한 기간을 나타내는 상징(7×10×7)으로 보고, 하나님이 정하신 때에 구원이 완성된다는 뜻으로 읽는다.

논쟁과 쟁점

예수가 "선지자 다니엘이 말한 바 멸망의 가증한 것"을 언급한 마태복음 24:15를 두고, 서기 70년 성전 파괴로 보는 쪽과 미래의 사건으로 보는 쪽이 갈린다. 이 예언의 숫자 계산은 역사 속에서 종말의 날짜를 예측하려는 시도에 자주 이용되었으며, 주요 교단들은 이러한 시한부 종말론을 마태복음 24:36("그 날과 그 때는 아무도 모르나니")을 근거로 일관되게 비판해 왔다.

함께 읽을 구절

• 다니엘 9:1-3
• 예레미야 29:10
• 마태복음 24:15
• 데살로니가후서 2:3-4