느헤미야 3장 고친 이력

느헤미야서의 앞부분에 놓인 장이다. 느헤미야 2장에서 느헤미야는 밤에 무너진 성벽을 살펴본 뒤 백성에게 재건을 제안했다. 이 장은 그 제안에 따라 실제로 공사를 나누어 맡은 사람들의 명단이다.

흐름

• 1-2절 대제사장 엘리아십과 제사장들이 양문을 건축하여 성별(구별하여 거룩하게 드림)하고, 함메아 망대에서 하나넬 망대까지 성벽을 쌓는다. 이어 여리고 사람들과 삭굴이 건축한다.
• 3-5절 하스나아의 자손이 어문을 세운다. 므레못, 므술람, 사독이 중수(고쳐 쌓음)한다. 드고아 사람들도 중수하였으나 그 귀족들은 일을 맡지 않는다.
• 6-12절 요야다와 므술람이 옛 문을 중수한다. 이어 기브온·미스바 사람들, 금장색 웃시엘, 향품 장사 하나냐, 르바야, 여다야, 핫두스, 말기야와 핫숩(풀무 망대)이 차례로 맡는다. 할로헤스의 아들 살룸은 그 딸들과 함께 중수한다.
• 13-14절 하눈과 사노아 거민이 골짜기 문과 분문까지의 성벽 일천 규빗(팔꿈치에서 손끝까지의 길이 단위)을 중수한다. 레갑의 아들 말기야가 분문을 맡는다.
• 15-16절 살룬이 샘문과 셀라 못가 성벽을 다윗성 층계까지 중수한다. 아스북의 아들 느헤미야가 다윗의 묘실 맞은편에서 용사의 집까지 중수한다.
• 17-25절 레위 사람 르훔, 하사뱌, 바왜, 에셀, 바룩, 므레못, 평지의 제사장들, 베냐민과 핫숩, 아사랴, 빈누이, 발랄, 브다야가 이어서 중수한다. 이 가운데 여러 사람이 엘리아십의 집 앞이나 자기 집 가까운 구간을 맡는다.
• 26-27절 느디님 사람(성전 잡무를 맡던 사람들)이 오벨에 거하였다는 설명이 들어 있다. 드고아 사람들이 한 부분을 더 중수하여 오벨 성벽까지 이른다.
• 28-32절 마문 위로는 제사장들이 각자 자기 집 맞은편을 중수한다. 사독, 스마야, 하나냐와 하눈, 므술람, 금장색 말기야가 뒤를 잇는다. 마지막으로 금장색과 상고(장사꾼)들이 성 모퉁이 누에서 양문까지를 중수한다.

핵심 구절

• 느헤미야 3:1 "대제사장 엘리아십이 그 형제 제사장들과 함께 일어나 양문을 건축하여" 공동체의 지도자가 공사의 첫머리에 선다는 점이 드러난다.
• 느헤미야 3:5 "그 귀족들은 그 주의 역사에 담부치 아니하였으며" 명단 가운데 참여하지 않은 사람들을 따로 밝힌 드문 대목이다.
• 느헤미야 3:12 "살룸과 그 딸들이 중수하였고" 성벽 공사에 여성이 참여했음을 밝힌 구절이다.

등장 인물과 장소

• 엘리아십: 당시 대제사장이다.
• 아스북의 아들 느헤미야: 벧술 지방 절반을 다스린 사람이다. 하가랴의 아들인 이 책의 느헤미야와는 다른 인물이다.
• 삽배의 아들 바룩: 예레미야의 서기관 바룩과는 다른 사람이다.
• 느디님 사람: 성전에서 섬기던 사람들로, 오벨 언덕에 살았다.
• 예루살렘: 성벽 재건이 이루어진 곳이다.
• 여리고: 공사에 참여한 사람들의 출신지다.
• 셀라 못: 실로암 못과 같은 곳으로 보는 견해가 많다.
• 양문·어문·옛 문·골짜기 문·분문·샘문·수문·마문·동문·함밉갓 문: 이 장에 이름이 나오는 예루살렘 성문들이다.

읽을 때 생각할 점

• 본문은 문과 구간을 차례로 나열한다. 연구자들은 대체로 이 명단이 양문에서 출발해 성을 시계 반대 방향으로 돌아 다시 양문에 이르는 순서라고 본다. 그러나 각 문의 정확한 위치에는 여러 견해가 있다.
• 일부 설교에서는 각 성문에 영적 의미를 붙여 해석한다. 이는 본문이 직접 말하지 않는 풀이로, 본문 자체와는 구분해서 읽어야 한다.
• 양문은 신약에서 "예루살렘에 있는 양문 곁에"(요한복음 5:2) 있었다는 베데스다 못 이야기에 다시 나온다.

한국 교회에서

교회 건축이나 공동체 봉사를 다루는 설교에서 이 장이 자주 인용된다. 특히 각 사람이 자기 집 앞을 맡아 함께 성벽을 완성했다는 분담 방식이 강조된다.