누가복음 15장 고친 이력

누가복음 15장은 예수가 예루살렘으로 올라가는 여정(누가복음 9:51 이후)을 다루는 부분에 속한다. 누가복음 14장에서 제자가 치를 대가를 가르친 뒤, 이 장에서는 잃었다가 되찾는 이야기 세 편을 들려준다.

흐름

• 1-2절 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 나아온다. 바리새인과 서기관들은 "이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다"며 원망한다.
• 3-7절 잃은 양 비유. 양 일백 마리 가운데 하나를 잃은 사람이 아흔아홉 마리를 들에 두고 찾아 나선다. 양을 찾은 뒤에는 벗과 이웃을 불러 함께 즐거워한다.
• 8-10절 잃은 드라크마 비유. 열 드라크마 가운데 하나를 잃은 여자가 등불을 켜고 집을 쓸어 찾아낸다.
• 11-24절 탕자의 비유. 둘째 아들이 자기 분깃(몫으로 받을 재산)을 받아 먼 나라에서 허비하고, 돼지를 치다가 아버지께 돌아온다. 아버지는 달려가 그를 맞고 살진 송아지를 잡아 잔치를 연다.
• 25-32절 맏아들이 노하여 집에 들어가지 않는다. 아버지는 나와서 그를 권하며 "이 네 동생은 죽었다가 살았다"고 말한다.

핵심 구절

• 누가복음 15:7 "죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 … 기뻐하는 것보다 더하리라" — 세 비유를 묶는 주제인 회개와 하늘의 기쁨을 밝힌다.
• 누가복음 15:20 "아버지가 저를 보고 측은히 여겨 달려가" — 돌아오는 자를 먼저 맞는 아버지의 모습으로 자주 인용된다.
• 누가복음 15:32 "죽었다가 살았으며 내가 잃었다가 얻었기로" — 맏아들에게 한 말로, 그의 반응을 적지 않은 채 이야기를 맺는다.

등장 인물과 장소

• 세리와 죄인들: 당시 종교 지도자들이 멀리하던 사람들이다.
• 바리새인과 서기관: 율법을 엄격히 지키던 무리와 율법 학자들로, 이 장에 나오는 비유를 직접 들은 청중이다.
• 아버지와 두 아들: 세 번째 비유의 인물들이다.
• 먼 나라: 이름이 나오지 않는 이방 땅이다. 둘째 아들이 친 돼지는 유대 율법에서 부정한 짐승으로 규정된다(레위기 11장).

읽을 때 생각할 점

• 비유 제목은 본문에 있지 않고 후대에 붙은 것이다. 세 번째 비유는 '탕자의 비유'로 널리 불리지만, 맏아들 이야기까지 담고 있어 '두 아들의 비유' 또는 '기다리는 아버지의 비유'라고도 한다. 마태복음 21장의 두 아들 비유와는 다른 이야기다.
• 1-2절의 상황에 비추어, 맏아들을 바리새인과 서기관에, 둘째 아들을 세리와 죄인에 견주어 읽는 해석이 많다.
• 해석하는 사람에 따라 강조점이 다르다. 아버지가 먼저 달려가는 장면에서 은혜가 먼저 주어진다는 점을 강조하기도 하고, 아들이 "스스로 돌이켜" 돌아오는 장면에서 회개의 결단을 강조하기도 한다.
• 잃은 양 비유는 마태복음 18장에도 나온다. 그곳에서는 '작은 자 하나'도 잃지 않으려는 뜻을 말하는 맥락에 놓여 있다. 잃은 자를 찾는다는 주제는 에스겔 34장 11-16절, 선한 목자 말씀, 그리고 누가복음 19:10과 이어진다.

한국 교회에서

• 탕자의 비유는 회개와 하나님의 사랑을 다루는 설교 본문으로 자주 쓰인다. 잃은 양 비유는 전도와 새가족 환영의 맥락에서 많이 인용된다.
• 이 장을 다룬 헨리 나우웬의 『탕자의 귀향』, 팀 켈러의 『탕부 하나님』이 한국어로 번역되어 널리 읽혔다.