누가복음 1장 고친 이력

누가복음의 첫 장이다. 저술 목적을 밝힌 짧은 서문 뒤에 세례 요한의 탄생 이야기와 예수의 탄생 예고를 번갈아 나란히 기록한다.

흐름

• 1-4절 저자가 "근원부터 자세히 미루어 살핀" 일을 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보낸다고 밝힌다.
• 5-25절 아비야 반열의 제사장 사가랴가 성소에서 분향한다. 이때 가브리엘이 나타나 아내 엘리사벳이 아들 요한을 낳을 것이라고 알린다. 사가랴는 믿지 않아 말을 못 하게 되고, 엘리사벳은 수태한 뒤 다섯 달 동안 숨어 지낸다.
• 26-38절 여섯째 달에 가브리엘이 나사렛의 처녀 마리아에게 가서 성령으로 아들을 잉태할 것이며 그 이름을 예수라 하라고 전한다.
• 39-56절 마리아가 엘리사벳을 찾아가자 태중의 아이가 뛰논다. 마리아가 찬가를 부르고, 석 달쯤 머문 뒤 집으로 돌아간다.
• 57-66절 엘리사벳이 아들을 낳는다. 팔일째 할례 때 사가랴가 서판에 "요한"이라고 쓰자 입이 열린다.
• 67-79절 사가랴가 성령이 충만하여 예언의 노래를 부른다.
• 80절 아이는 자라서 이스라엘에게 나타나는 날까지 빈 들에 있다.

핵심 구절

• 누가복음 1:35 "성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니". 예수의 잉태가 성령으로 말미암았다는 고백의 주요 근거가 된다.
• 누가복음 1:38 "주의 계집 종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다". 마리아의 순종을 보여 주는 구절로 자주 인용된다.
• 누가복음 1:46-47 "내 영혼이 주를 찬양하며". 마리아 찬가의 첫머리이다.

등장 인물과 장소

• 데오빌로: 누가복음을 받는 사람이다. "각하"라는 호칭 때문에 지위가 있는 인물로 보는 견해가 많으며, 사도행전 1장에도 이름이 나온다.
• 사가랴와 엘리사벳: 아론의 자손인 제사장 부부로, 요한의 부모이다.
• 가브리엘: 두 탄생을 예고하는 천사이다.
• 세례 요한, 마리아, 나사렛 요셉
• 언급되는 인물: 엘리야, 다윗, 아브라함
• 장소: 사가랴가 분향한 예루살렘 성전의 성소, 갈릴리 나사렛, 엘리사벳이 사는 유대 산중의 한 동네이다.

읽을 때 생각할 점

• 동정녀 잉태: 개신교 주류와 천주교·정교회는 이 장을 근거로 사도신경에서 "동정녀 마리아에게 나시고"라고 고백한다. 반면 자유주의 신학의 일부 학자는 이를 신학적 상징으로 해석한다.
• 마리아 이해: 천주교의 성모송 앞부분은 28절과 42절에서 왔다. 천주교는 이 본문을 마리아 공경과 연결한다. 개신교는 마리아를 믿음과 순종의 본보기로 보지만 공경이나 기도의 대상으로 보지 않는다.
• 찬가의 이름: 두 노래는 라틴어 번역의 첫 낱말을 따서 각각 '마그니피캇'(마리아 찬가), '베네딕투스'(사가랴 찬가)라고 불린다. 성공회 등 전례 전통에서는 아침·저녁 기도 때 이 노래들을 부른다. 마리아 찬가는 사무엘상 2장의 한나의 노래와 닮았다는 지적이 많다.
• 본문이 말하지 않는 것: 36절은 엘리사벳을 마리아의 "친족"이라고만 적는다. 두 사람이 사촌이었다는 말은 본문에 없는 후대의 설명이다.
• 신약과의 연결: 17절은 말라기 4장의 엘리야 예언을 떠올리게 한다. 예수는 마태복음 11:14에서 요한을 오리라 한 엘리야라고 말한다.

한국 교회에서

대림절과 성탄절 무렵 설교 본문으로 자주 쓰인다. 교회학교 성탄 발표회와 성극에서는 수태고지 장면이 흔히 다뤄진다.