나그네 고친 이력

성경 본문

나그네는 자기 고향이 아닌 곳에 머물러 사는 사람이다. 개역개정은 문맥에 따라 '나그네', '거류민', '객', '이방 나그네' 등으로 옮겼다.

• 족장과 모세: 아브라함은 사라를 장사할 땅을 구하면서 헷 족속에게 "나는 너희 중에 나그네요 거류하는 자"라고 말했다(창세기 23:4). 모세는 미디안에서 낳은 아들의 이름을 게르솜이라 짓고, 자신이 타국에서 나그네가 되었음을 그 이름에 담았다(출애굽기 2:22).
• 율법: 출애굽기 22:21, 레위기 19장 33-34절, 신명기 10:18-19는 나그네를 학대하지 말고 자기같이 사랑하라고 명한다. 그 근거로 "너희도 애굽 땅에서 나그네였다"는 기억을 든다. 추수 때 곡식을 남겨 나그네와 고아와 과부가 거두게 하라는 규정(신명기 24:19)이 있다. 안식일에는 "네 문안에 머무는 객"도 쉬게 하라는 계명(출애굽기 20:10)도 있다.
• 룻과 시편: 모압 여인 룻은 보아스 앞에서 자신을 "이방 여인"이라 불렀다(룻기 2:10). 시편 39:12의 기도자는 자신을 주와 함께 있는 나그네라 하고, 시편 146:9는 여호와께서 나그네를 보호하신다고 노래한다.
• 신약: 예수는 양과 염소 비유에서 "나그네 되었을 때에 영접하였고"라고 말한다(마태복음 25:35). 히브리서 11:13은 믿음의 조상들이 "땅에서는 외국인과 나그네"임을 증언했다고 적는다. 베드로전서는 수신자들을 "흩어진 나그네"(베드로전서 1:1), "거류민과 나그네"(베드로전서 2:11)라고 부른다.

배경과 원어

히브리어 '게르'는 이스라엘 가운데 자리 잡고 사는 외국 출신 거주자를 말한다. 게르는 대개 물려받은 땅(기업)이 없었다. 그래서 율법에서 고아·과부와 함께 보호받아야 할 약자로 자주 묶인다. '토샤브'도 머물러 사는 사람을 뜻하며, 게르와 짝을 이루어 쓰이기도 한다(창세기 23:4, 레위기 25:23). 잠시 지나가는 외국인은 '노크리'로 구별되기도 한다.

칠십인역(구약의 고대 그리스어 번역)은 '게르'를 흔히 '프로셀뤼토스'로 옮겼다. 이 말은 뒤에 유대교로 들어온 '개종자'라는 뜻으로 굳어졌다. 신약에서는 '파로이코스'(거류민), '파레피데모스'(잠시 머무는 사람), '크세노스'(낯선 사람, 손님)가 비슷한 뜻으로 쓰인다.

성경 전체에서의 의미

나그네라는 말에는 두 갈래의 의미가 있다.

• 윤리적 의미: 이스라엘이 애굽에서 나그네로 살았던 경험은 이웃의 나그네를 돌보라는 명령의 근거가 된다.
• 신앙적 정체성: 레위기 25:23은 땅이 하나님의 것이며 백성은 그 앞에서 거류민이라고 말한다. 여기서 나그네는 하나님 백성이 스스로를 이해하는 방식이 된다.

신약은 두 갈래를 모두 이어받는다. 히브리서는 나그네 된 조상들이 더 나은 본향을 바랐다고 해석한다(히브리서 11장 13-16절). 베드로전서는 세상 속에 흩어져 사는 신자의 처지를 나그네로 표현한다. 한편 에베소서 2:19는 이방인 신자들이 이제 "외인도 아니요 나그네도 아니"라고 한다. 이 구절에서 나그네는 하나님 백성 바깥에 있던 처지를 뜻한다. 손님을 대접하라는 권면(히브리서 13:2)은 나그네를 맞아들이는 윤리를 이어 간다.

해석과 논점

• 영적 순례와 사회적 환대: 청교도와 부흥운동 계열의 경건 전통은 '이 세상은 본향이 아니다'라는 순례자 의식을 강조해 왔다. 사회 참여를 중시하는 쪽은 이주민·난민 환대의 근거로 이 말을 읽는다. 대부분의 교단은 두 의미를 함께 가르치지만, 어느 쪽을 앞세우는지는 교단과 설교자마다 다르다. 순례자 의식이 지나치면 현실을 외면하게 된다는 비판도 있다.
• 마태복음 25장의 '지극히 작은 자': 이 말이 예수의 제자와 그리스도인을 가리키는지, 고통받는 모든 사람을 가리키는지를 두고 해석이 나뉜다.
• 본문과 덧붙여진 설명: 히브리서 13:2의 "부지중에 천사들을 대접한 이들"은 흔히 아브라함과 롯의 손님 대접(창세기 18–19장)으로 설명된다. 그러나 히브리서 본문은 그 이름을 밝히지 않는다.

한국 교회에서

"나그네 인생", "나그네 길" 같은 표현은 설교와 기도, 특히 장례예배에서 삶의 덧없음과 하늘 소망을 말할 때 자주 쓰인다. 이주노동자와 결혼이민자를 돌보는 교회 사역에서는 레위기와 신명기의 나그네 보호 규정이 자주 인용된다.