그레데 고친 이력

성경에 나오는 곳

• 사도행전 2:11: 오순절에 성령이 내릴 때 예루살렘에 모여 자기 지방 말로 복음을 들은 사람들 가운데 "그레데인"이 있다.
• 사도행전 27장: 바울이 죄수로 로마에 호송될 때 배가 그레데 해안을 바람막이로 삼아 살모네 앞을 지나 '미항'에 닿는다. 미항은 라새아 성 가까이에 있었다. 바울은 항해를 멈추자고 권했다. 그러나 선장과 백부장은 겨울을 나기 좋은 뵈닉스 항구로 가려고 배를 띄웠다가 '유라굴로'라는 광풍을 만난다. 바울은 뒤에 "그레데에서 떠나지 아니하여" 손실을 피했어야 했다고 말한다(사도행전 27:21).
• 디도서: 바울은 디도를 그레데에 남겨 두어 각 성에 장로를 세우게 했다(디도서 1:5). 1장 12절에는 "그레데인들은 항상 거짓말쟁이며 악한 짐승이며 배만 위하는 게으름뱅이"라는 그레데 출신 '선지자'의 말이 인용된다. 3장 12절에서 바울은 아데마나 두기고를 디도에게 보내겠다고 하고, 그때 니고볼리로 오라고 한다.

배경

그레데는 동서로 긴 산지 섬으로, 기원전 2천년대에 미노아 문명이 번성한 곳으로 알려져 있다. 로마는 기원전 1세기에 이 섬을 정복했고, 북아프리카의 구레네(키레네)와 묶어 하나의 속주로 다스렸다. 섬에는 유대인 공동체가 있었던 것으로 알려져 있다. 사도행전 27장의 미항은 흔히 섬 남쪽 해안의 칼리 리메네스로 비정된다.

구약에는 '그레데'라는 이름이 직접 나오지 않는다. 다만 블레셋 사람의 출신지로 언급되는 '갑돌'(아모스 9:7, 예레미야 47:4)을 그레데로 보는 견해가 있다. 다윗의 호위대였던 '그렛 사람'(사무엘하 8:18)을 그레데와 관련짓는 견해도 있다. 그러나 두 동일시 모두 학자마다 의견이 다르다.

해석과 논점

• 바울의 그레데 사역 시기: 사도행전에는 바울이 그레데에서 사역한 기록이 없다. 전통적으로는 바울이 로마에서 처음 갇혔다가 풀려난 뒤 그레데에서 전도했다고 본다. 반면 디도서를 포함한 목회서신을 바울 이후 세대의 저작으로 보는 학자들은 이 장면을 역사적 일정으로 읽지 않는다.
• 디도서 1:12의 인용: 이 말은 고대 교부 때부터 그레데의 시인 에피메니데스의 말로 전해졌다. 본문은 이름을 밝히지 않는다. 문맥상 이 인용은 교회를 어지럽히던 거짓 교사들(디도서 1:10-11)을 꾸짖는 데 쓰였다. 그래서 이 구절을 특정 민족에 대한 일반적 평가로 확대하지 않는 해석이 많다.
• 디도의 감독직: 디도가 그레데의 첫 감독이 되었다는 이야기는 교회 전승이며, 성경 본문이 말하는 내용은 아니다.

한국 교회에서

한국 교회에서 디도서 1장 5-9절은 장로의 자격을 다룰 때 디모데전서 3장과 함께 자주 인용되며, 임직식 설교 본문으로도 쓰인다. 사도행전 27장의 광풍 이야기는 고난 가운데의 믿음을 다루는 설교에 자주 쓰인다.