골로새서 3장 고친 이력

골로새서 네 장 가운데 셋째 장이다. 2장에서 신자가 그리스도와 함께 죽고 다시 살아났다고 가르쳤는데, 3장은 이 가르침을 바탕으로 새로운 삶을 구체적으로 권면하는 실천 부분을 시작한다.

흐름

• 1-4절 그리스도와 함께 다시 살아난 사람은 위의 것을 찾고 생각하라고 한다. 신자의 생명은 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어져 있으며, 그리스도가 나타나실 때 신자도 영광 중에 함께 나타난다.
• 5-11절 음란, 부정, 탐심 같은 땅에 있는 지체를 죽이라고 한다. 분, 악의, 거짓말도 벗어 버리라고 한다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입은 이들 사이에는 헬라인과 유대인, 종과 자유인의 구별이 없다.
• 12-17절 긍휼, 자비, 겸손, 온유, 오래 참음을 옷 입고 서로 용서하며, 그 모든 것 위에 사랑을 더하라고 한다. 이어서 그리스도의 평강과 말씀, 찬양과 감사가 공동체를 채우게 하라고 권한다.
• 18-25절 아내와 남편, 자녀와 아버지, 종에게 차례로 권면한다. 상전에게 주는 권면은 4장 1절로 이어진다.

핵심 구절

• 골로새서 3:2 "위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라"는 이 장 전체 권면의 출발점이다.
• 골로새서 3:14 "이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라"는 여러 덕을 하나로 묶는 것이 사랑이라고 말한다.
• 골로새서 3:23 "무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯하고"는 일상의 일을 신앙과 잇는 구절로 자주 인용된다.

등장 인물과 장소

• 예수 그리스도는 하나님 우편에 앉아 계시고 장차 나타나실 분으로 그려진다.
• 스구디아인은 흑해 북쪽의 유목 민족이다. 당시 그리스·로마 세계에서 거친 이방 민족의 대명사처럼 쓰였다.
• 야인은 헬라어 '바르바로스'를 옮긴 말로, 헬라 말을 쓰지 않는 외국인을 가리킨다.

읽을 때 생각할 점

• 이 장은 에베소서와 내용과 순서가 매우 비슷하다. 옛 사람과 새 사람 부분은 에베소서 4장 22-24절과, 가정 규범은 에베소서 5장 21-25절, 에베소서 6장 5-9절과 나란히 읽힌다. 차별이 없다는 11절은 갈라디아서 3장 26-29절과 이어진다.
• 18-19절의 '복종'은 해석이 갈린다. 한쪽은 이를 남편을 머리로 하는 가정의 질서로 받아들인다. 다른 쪽은 당시 사회의 가정 규범을 '주 안에서' 새롭게 고쳐 쓴 권면으로 보고, 오늘날에는 부부가 서로 섬기는 관계로 적용한다. 이 논의는 여성 안수 문제와도 맞닿아 있다.
• 종에게 주는 권면을 두고 노예제를 승인한 것이냐는 물음이 제기된다. 많은 해석자는 이 권면이 제도 자체보다 주 앞에서의 태도를 다룬다고 본다. 4장 9절에 이름이 나오는 오네시모의 이야기는 빌레몬서에 나온다.
• 16절의 "시와 찬미와 신령한 노래"는 예배 음악 논쟁에서 자주 인용된다. 일부 개혁교회 전통은 이를 시편 찬송 중심으로 읽고, 많은 교회는 다양한 찬양을 부르는 근거로 읽는다.

한국 교회에서

• 18-21절은 결혼예배와 5월 가정의 달 설교 본문으로 자주 쓰인다.
• 23절은 직업과 일, 교회 봉사를 다루는 설교에서 자주 인용된다.
• 16절은 찬양대와 찬양팀의 사역을 설명할 때 흔히 인용된다.