고린도후서 12장 9절 고친 이력

문맥

고린도에는 화려한 말솜씨와 영적 체험을 자랑하며 바울의 사도권을 깎아내리는 이른바 '지극히 큰 사도들'이 있었다(11:5). 바울은 어쩔 수 없이 자랑한다며 셋째 하늘에 이끌려 간 체험을 말한 뒤(12:1-4), 그 계시 때문에 자고하지 않도록 "육체에 가시"가 주어졌다고 말한다(7절). 그는 이것을 없애 달라고 세 번 간구했으나 9절의 대답을 받았고, 그래서 "내가 약한 그 때에 강함이라"고 결론짓는다(10절).

해석

• 약함의 신학으로 읽기: 하나님의 능력은 사람의 강함이 아니라 약함을 통해 드러난다는 고린도후서 전체의 주제를 요약한 말로 읽는다. 바울은 대적자들과 달리 자신의 약함을 자랑한다.
• 기도 응답의 한 방식으로 읽기: 바울의 기도는 원하는 방식으로 응답되지 않았지만 거절이 아니라 더 큰 은혜로 응답되었다고 본다. 겟세마네의 세 번 기도(마가복음 14:35-39)와 나란히 읽기도 한다.

논쟁과 쟁점

"육체의 가시"가 무엇인지는 성경이 밝히지 않아 여러 추측이 있다. 눈의 질환(갈라디아서 4:13-15를 근거로), 간질 같은 병, 말더듬, 끈질긴 대적자들(민수기 33:55의 '가시' 표현을 근거로), 영적 유혹 등이 거론되지만 어느 것도 확정할 수 없다.

신유를 강조하는 오순절 교회는 이 가시가 질병이 아니라 박해나 대적이라고 보는 경향이 있고, 하나님이 병을 고치시는 것이 원칙이라는 입장을 지킨다. 다른 쪽은 병이 낫지 않는 것도 은혜 안에 있을 수 있다는 근거로 이 구절을 든다. 또 모든 고통이 믿음 부족 때문이라는 주장을 반박하는 구절로도 쓰인다.

한국 교회에서

장애나 오랜 질병을 가진 신자의 간증, 환우를 위한 기도회에서 자주 인용되며, 같은 제목의 찬양도 널리 불린다.

함께 읽을 구절

• 고린도후서 12:7-10
• 고린도후서 4:7
• 갈라디아서 4:13-14
• 빌립보서 4:13