고린도전서 3장 11절 고친 이력

문맥

사도 바울이 고린도 교회에 보낸 편지인 고린도전서의 한 구절이다. 고린도 교회 안에는 "나는 바울에게, 나는 아볼로에게" 하며 지도자를 따라 편을 가르는 다툼이 있었다(고린도전서 1:12, 3:4). 바울은 3장에서 자신과 아볼로를 심고 물 주는 일꾼에, 교회를 하나님의 밭과 건물에 빗댄다(3:6-9). 이어 자신은 "지혜로운 건축자와 같이" 터, 곧 건물의 기초를 닦았고 다른 이들이 그 위에 세운다고 말한다(3:10). 11절에서는 그 터가 이미 놓였으며 그것이 곧 예수 그리스도라고 밝힌다. 뒤따르는 12-15절은 각 사람이 그 위에 무엇으로 세웠는지가 심판 날 불로 드러난다는 경고이다.

해석

• 그리스도 자신으로 보는 읽기: 많은 주석가는 '터'를 그리스도라는 인격 자체로 본다. 일꾼은 바뀌어도 기초는 바뀌지 않으므로 특정 지도자를 중심으로 편을 나눌 근거가 없다는 것이 바울의 논지라고 읽는다.
• 바울이 전한 복음으로 보는 읽기: "십자가에 못 박히신" 그리스도 외에는 알지 않기로 했다는 2:2와 이어 읽는다. 이 읽기에서 '터를 닦았다'는 말은 바울이 고린도에서 처음 복음을 전해 교회를 세운 일을 가리키고, 터는 그리스도에 관한 복음 전체를 뜻한다.
• 사역자에 대한 경고로 보는 읽기: 11절을 12-15절의 전제로 읽는다. 기초는 이미 정해져 있으므로 사역자는 그 위에 무엇을 세우는지 책임져야 한다는 것이다. 이 읽기에서 이 구절은 목회자와 교사의 가르침을 점검하는 본문으로 쓰인다.

논쟁과 쟁점

에베소서 2:20은 교회가 "사도들과 선지자들의 터 위에" 세워졌고 그리스도는 모퉁잇돌이라고 말해 이 구절과 표현이 다르다. 대체로 두 본문이 같은 건축 비유를 다른 각도에서 썼다고 설명한다. 고린도전서는 기초인 그리스도 자신을 강조하고, 에베소서는 그리스도를 증언한 사도들의 가르침을 강조한다는 것이다.

개신교 쪽에서는 이 구절을 교회의 기초가 어떤 사람이나 직분이 아니라 그리스도뿐이라는 근거로 들며, 마태복음 16:18의 "이 반석"을 베드로로 보는 천주교 해석에 대한 반론으로 인용하기도 한다. 천주교는 베드로를 반석으로 보는 해석을 유지하면서도 그리스도가 교회의 궁극적 기초라는 점은 부정하지 않는다. 따라서 두 전통은 이 구절의 뜻 자체보다 그 적용에서 갈린다.

한국 교회에서

교회를 건물이 아니라 그리스도 위에 세워진 공동체로 설명하는 본문이어서, 교회 건축 기공이나 헌당식 같은 자리의 설교 본문으로 쓰여 왔다.

함께 읽을 구절

• 에베소서 2:20
• 고린도전서 2:2
• 고린도전서 3:16-17
• 베드로전서 2:5
• 시편 118:22