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📖 교회백과 2,944개 문서

• 교파 조직·제도

  …파 분립을 극복해야 할 분열로 보는 견해와, 핵심 신앙을 공유하는 한 전통의 다양성으로 받아들이는 견해가 함께 있다. 역사적으로 교회는 11세기에 서방의 천주교와 동방의 정교회로 나뉘었고, 16세기 종교개혁 이후 개신교 안에서 루터교, 개혁교회·장로교, 성공회, 재세례…

• 기도 신앙생활

  …전서 5:17)고 권했다. 종교개혁 이후 개신교는 성인(聖人)에게 중재를 구하는 기도를 받아들이지 않았다. 대신 신자 누구나 그리스도를 통해 하나님께 직접 기도할 수 있다는 만인제사장 원리를 강조했다. 한국 교회에서의 실제 한국 교회는 기도 모임이 많은 것으로 알려져 …

• 교제 신앙생활

  … 떡을 떼며 기도하기를 힘쓰니라"라고 기록한다. 요한일서 1:3은 성도의 사귐이 아버지와 아들 예수 그리스도와 함께 누리는 것이라고 말한다. 고린도전서 10:16은 성찬을 그리스도의 피와 몸에 '참여함'으로 표현한다. 고린도후서 13:13의 "성령의 교통하심"은 오늘날…

• 선교 신앙생활

  …으로 시작되었다. 장로교 선교사들은 자립·자전·자치를 원칙으로 하는 네비우스 선교정책을 받아들였다. 한국 교회에서의 실제 한국 교회는 선교를 받는 교회에서 선교사를 보내는 교회로 바뀌었다. 1907년 조직된 장로교 독노회는 이기풍을 제주에 보냈다. 1912년 조직된 장…

• 재림 교리·신학

  …아 신경도 그리스도가 영광 가운데 다시 오신다고 고백한다. 그래서 교파를 넘어 공통으로 받아들여지는 신앙고백이다. 성경적·역사적 배경 재림을 말하는 대표적인 구절은 다음과 같다. 사도행전 1:11: 승천한 예수가 "하늘로 가심을 본 그대로 오시리라" 마태복음 24장: …

• 이명 신앙생활

  … 없다"는 취지로 써 주는 문서를 이명증서라 한다. 새 교회는 이 증서를 받아 교인으로 받아들이고, 원래 교회는 명부에서 그 이름을 정리한다. 성경적·역사적 배경 신약성경에는 신자가 다른 지역 교회로 갈 때 추천하는 편지를 써 보낸 장면이 나온다. 에베소의 형제들은 아…

• 욥기 성경

  …는 야고보서 5:11이 "욥의 인내"를 언급한다. 한국 교회에서의 실제 욥기를 정경으로 받아들이는 데에는 교단 사이에 차이가 없다. 다음 구절들이 특히 자주 쓰인다. 욥기 1:21 "주신 이도 여호와시요 거두신 이도 여호와시오니": 장례예배나 상을 당한 가정을 찾는 심…

• 요엘 성경

  …32가 히브리어 성경에서는 3장이다. 성경적·역사적 배경 요엘 1:1은 저자를 "브두엘의 아들 요엘"로만 소개하고, 왕의 이름이나 연대는 밝히지 않는다. 그래서 기록 연대에 대한 견해가 갈린다. 남유다 요아스 왕 무렵(기원전 9세기)으로 보는 견해가 있고, 바벨론 포로…

• 창조 교리·신학

  …져 있다. 오랜 지구 창조론: '날'을 긴 시대로 읽는 등 과학이 말하는 지구의 나이를 받아들인다. 그러면서도 하나님의 특별한 창조 행위를 강조한다. 유신 진화론(진화적 창조론): 하나님이 진화의 과정을 통해 생명을 지었다고 본다. 일부 신학자와 기독교인 과학자들이 주…

• 나훔 성경

  …절)이나 심방 때의 위로 말씀으로 자주 쓰인다. 나훔을 정경, 곧 성경에 포함된 책으로 받아들이는 데에는 교단 간 차이가 없다. 해석의 강조점은 설교자와 학자에 따라 다르다. 일반적으로는 교만한 압제자를 반드시 심판하시는 하나님의 공의와, 아시리아에 시달리던 유다에 대…

• 언약 교리·신학

  …: 침례는 본인의 신앙고백에 따라 받는 것으로 보아 유아에게 베풀지 않는다. 언약신학을 받아들이는 개혁주의 침례교도 새 언약의 구성원은 믿는 사람이라고 보아 같은 결론에 이른다. 이 차이는 유아세례 논쟁의 핵심 쟁점 가운데 하나이다. 감리교: 존 웨슬리가 시작한 '언약…

• 바울 인물

  …이 가운데 몇 편의 저자를 달리 보지만, 한국 교회는 대체로 13편 모두를 바울의 글로 받아들인다. 한국 교회에서의 실제 바울서신은 한국 교회 설교와 성경공부에서 가장 자주 다루는 본문에 속한다. 특히 "믿음으로 의롭게 된다"는 칭의 교리는 마르틴 루터의 종교개혁을 거…

• 파송 예배·예식

  …모임–말씀–성찬–파송'의 흐름으로 이해하는 견해가 퍼졌고, 일부 교단 예식서도 이 틀을 받아들였다. 한국 교회에서의 실제 대부분의 한국 교회는 예배 순서의 마지막에 파송찬송이나 송영을 부르고 축도를 한다. 축도를 하지 않고 담당 교역자가 짧은 파송의 말씀으로 회중을 내…

• 서원 신앙생활

  …다. 야곱의 벧엘 서원(창세기 28:20-22), 입다의 서원(사사기 11:30-31), 아들을 구하며 그를 하나님께 바치겠다고 한 한나의 서원(사무엘상 1:11)이 대표적이다. 민수기 6장은 일정 기간 자신을 구별하여 바치는 나실인 서원을, 민수기 30장과 레위기 2…

• 아담 인물

  …결과 고된 노동과 죽음이 선고되었고, 두 사람은 동산에서 쫓겨났다(창세기 3장). 자손: 아들로 가인과 아벨이 있었고(가인과 아벨), 그 뒤 셋을 낳았다. 아담은 930세에 죽었다고 기록된다(창세기 5:5). 성경 안에서의 의미 아담은 역대상 1:1과 누가복음 3:38…

• 삼손 인물

  …단 지파 소라 사람 마노아의 아내는 아이를 낳지 못했다. 그녀에게 여호와의 사자가 나타나 아들이 태어날 것을 알렸다. 아이는 날 때부터 나실인으로 구별되어 머리에 삭도를 대지 말아야 했다(사사기 13:5). 나실인은 하나님께 자신을 바친 사람으로, 그 규례는 민수기 6…

• 빌립 인물

  …루살렘에서 사마리아로, 다시 이방 땅으로 퍼져 가는 사도행전의 흐름을 보여 준다. 해롯의 아들인 분봉왕 빌립(누가복음 3:1) 등 같은 이름의 다른 인물과도 구분된다. 해석과 논점 두 빌립의 혼동: 초기 교회 기록에서도 두 사람이 섞여 전해진 것으로 알려져 있다. 사도…

• 뵈뵈 인물

  …라고 부르며 로마 교회에 추천한다. 바울은 로마 교인들에게 그를 성도에게 합당한 예절로 맞아들이고, 무엇이든 그에게 필요한 일을 도우라고 부탁한다. 그 이유로 뵈뵈가 "여러 사람과 나의 보호자"가 되었다고 적는다. 겐그레아는 고린도 동쪽에 있던 항구 도시이다. 사도행전…

• 바로 인물

  … 9:17에서 출애굽기 9:16을 인용한다. 히브리서 11:24는 모세가 "바로의 공주의 아들"이라 불리기를 거절했다고 기록한다. 해석과 논점 마음의 완악함: 본문에는 하나님이 바로의 마음을 완악하게(고집스럽고 굳게) 하겠다는 말(출애굽기 4:21, 7:3)과 바로가 …

• 아간 인물

  …수아 7장에 나온다. 여호수아 7:1은 그를 "유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들"로 소개한다. 역대상 2:7에서는 같은 인물이 '아갈'로 적혀 있다. 여리고 함락 때 하나님은 성 안의 물건을 모두 '바친 물건'으로 정하셨다. 바친 물건은 사람이 차지하지 …