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📖 교회백과 2,944개 문서

• 누가복음 6장 27-36절 성경 구절

  …로 읽는다. 논쟁과 쟁점 무저항의 범위: 재세례파와 퀘이커 전통은 29절을 문자 그대로 받아들여 폭력과 무력 사용을 거부하는 근거로 삼아 왔다. 반면 마르틴 루터와 개혁파 전통의 다수는 이 말씀을 개인의 보복을 금하는 가르침으로 읽는다. 국가가 공적 질서를 위해 칼을 …

• 신명기 19장 18-21절 성경 구절

  …법은 피해보다 큰 보복을 막아 형벌을 죄에 비례하게 하는 원칙이었다고 보는 해석이 널리 받아들여진다. 이 원칙은 개인이 아니라 공적 재판이 집행하는 것이었다는 점도 함께 강조된다. 유대교 랍비 전통의 읽기: 랍비 문헌은 '눈은 눈으로'를 실제 신체 손상이 아니라 그에 …

• 베드로전서 3장 19-20절 성경 구절

  …아 때 범죄한 악한 영들에게 승리를 선포하신 것이라고 본다. 오늘날 주석가 사이에 널리 받아들여진다. 논쟁과 쟁점 이 구절은 죽은 뒤에도 회개할 기회가 있다는 주장의 근거로 쓰이기도 하는데, 주요 교단들은 이를 받아들이지 않는다. 또 사도신경의 "음부에 내려가사"라는 …

• 마태복음 16장 18-19절 성경 구절

  …는지, 또 너희는 누구라 하는지 묻는다. 베드로가 "주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다"라고 고백하자(마태복음 16:16), 예수는 이를 알게 한 이는 하늘 아버지라고 하며 이 말씀을 한다. 헬라어로 베드로(페트로스)와 반석(페트라)은 같은 뿌리의 말로…

• 요한계시록 13장 1-10절 성경 구절

  …혁 시기 개신교에서는 짐승을 교황권과 연결하는 해석이 널리 퍼졌다. 천주교는 이 해석을 받아들이지 않으며, 오늘날 개신교 안에서도 지지가 줄었다. 미래주의의 읽기: 짐승을 재림 직전에 나타날 적그리스도와 그 세력으로 본다. 세대주의는 42개월을 7년 대환난의 후반부로 …

• 마가복음 10장 38-39절 성경 구절

  …번째로 자신의 죽음과 부활을 예고한(마가복음 10:32-34) 직후의 장면이다. 세베대의 아들 야고보와 요한은 예수가 영광을 얻을 때 그 오른편과 왼편에 앉게 해 달라고 청한다(10:35-37). 예수는 그들이 "구하는 것을 알지 못한다"고 답하고, 자신이 마실 "잔"…

• 고린도후서 12장 7-10절 성경 구절

  …는 육욕의 유혹으로 읽는 해석이 퍼졌다. 종교개혁자들은 이렇게 좁게 읽는 해석을 대체로 받아들이지 않은 것으로 알려져 있다. 많은 현대 주석가는 가시의 정체를 하나로 확정할 수 없다고 본다. 이들은 본문의 무게가 가시의 정체보다 기도의 응답, 그리고 "약할 그 때에 곧…

• 히브리서 10장 26-31절 성경 구절

  …떨어질 수 있다는 실제적 경고로 읽는다. 감리교·성결교·오순절 계열에서 이 이해가 널리 받아들여진다. 초대교회의 엄격한 읽기: 고대에는 세례 이후 지은 중한 죄는 다시 용서받을 수 없다는 근거로 이 구절과 히브리서 6:4-6을 든 무리가 있었던 것으로 알려져 있다. 그…

• 데살로니가후서 2장 3-4절 성경 구절

  …그 말을 바로잡는 대목이다. 저자는 먼저 "배도하는 일"이 있고 "불법의 사람 곧 멸망의 아들"이 나타나야 그날이 온다고 쓴다. 그 인물은 하나님이라 불리는 모든 것 위에 자신을 높이고 "하나님 성전에 앉아" 스스로 하나님이라 한다고 묘사된다. 이어지는 6-8절은 그를…

• 칭의 교리에 관한 공동 선언 역사

  … 공로 때문이 아니라 오직 은혜로, 그리스도의 구원 사역을 믿는 믿음 안에서" 하나님께 받아들여지고 성령을 받는다. 선언은 이어서 인간의 무력함, '의인이면서 동시에 죄인'이라는 이해, 율법과 복음, 구원의 확신, 선행과 같은 주제를 하나씩 다룬다. 각 주제마다 공동 …

• 데살로니가전서 5장 1-11절 성경 구절

  … 날이 "밤에 도적 같이" 온다는 것을 독자들이 이미 알기 때문이다. 이어 신자를 "빛의 아들", "낮의 아들"이라 부르며 깨어 근신하라고 권한다. 근신은 정신을 차리고 스스로를 절제한다는 뜻이다. 믿음·사랑·소망은 군인의 갑옷에 빗대고, 서로 권면하고 덕을 세우라는 …

• 에피쿠로스 학파와 스토아 학파 성경

  …과 자연을 따르며 감정에 휘둘리지 않는 삶을 덕으로 여겼다. 두 학파 모두 몸의 부활은 받아들이지 않았다. "말쟁이"로 옮긴 헬라어 스페르몰로고스는 본래 '씨앗을 쪼아 먹는 새'라는 뜻이다. 여기저기서 주워들은 말을 늘어놓는 사람을 낮잡아 부르는 말로 쓰였다. 성경 전…

• 옥 인물

  …레이에서 맞섰다. 하나님은 모세에게 그를 두려워하지 말라고 하셨고, 이스라엘은 옥과 그의 아들들을 쳐서 그 땅을 차지하였다. 신명기 3:1-11은 이 전쟁을 더 자세히 적는다. 이스라엘은 아르곱 온 지방의 성읍 60개를 빼앗았다. 이 성읍들은 높은 성벽과 문과 빗장을 …

• 효 신앙생활

  …윤리의 핵심 덕목으로 오래 자리 잡아 왔다. 개신교에서는 이를 하나님이 명하신 계명으로 받아들인다. 교회에서는 "부모 공경"이라는 말과 함께 쓰는 경우가 많다. 성경적 배경 십계명: 십계명의 다섯째 계명은 "네 부모를 공경하라"이다(출애굽기 20:12, 신명기 5:16…

• 싹 성경

  …리킨다고 본다. 기독교 전통은 궁극적으로 그리스도를 가리킨다고 읽는다. 두 견해를 함께 받아들여 스룹바벨이 그리스도의 예표라고 보는 해석도 많다. 스가랴 6:13의 "이 둘": 이 구절은 왕과 제사장을 함께 말한다. 이를 두 인물(스룹바벨과 여호수아)로 읽는 견해가 있…

• 곡 인물

  …아니라 세상 곳곳에서 교회를 대적하는 세력으로 읽었다. 이 해석은 무천년설 쪽에서 널리 받아들여진다. 관련 논의는 천년왕국 문서에서 다룬다. 본문 밖 전승: 칠십인역의 민수기 24:7은 히브리어 본문의 '아각'을 '곡'으로 옮긴 것으로 알려져 있다. 알렉산드로스 대왕이…

• 권사 직분

  …교에서 권사는 남녀 모두에게 주어진 직분이었다. 이후 장로교 등 다른 교단도 이 직분을 받아들였는데, 주로 여성 교인을 위한 직분으로 자리 잡았다. 이 때문에 권사는 한국 교회 특유의 직분으로 꼽힌다. 한국 교회에서의 실제 장로교: 대체로 여성에게만 주어지는 직분이다.…

• 사모 직분

  …라와 아굴라 부부가 함께 사역한 모습이 나온다. 종교개혁 이후 개신교는 성직자의 결혼을 받아들였다. 마르틴 루터가 수녀 출신 카타리나 폰 보라와 결혼한 일이 대표적인 예로 꼽힌다. 이때부터 목회자 가정과 그 아내의 역할이 교회 생활의 일부가 되었다. 성직자 독신 제도를…

• 세례 예배·예식

  … 그에게 세례를 받았다고 기록한다(마태복음 3:13-17). 예수는 제자들에게 "아버지와 아들과 성령의 이름으로" 세례를 주라고 명령했다(마태복음 28:19). 이 삼위일체 형식은 오늘날까지 쓰인다. 바울은 세례를 그리스도와 함께 죽고 다시 사는 일에 빗대었다(로마서 …

• 축도 예배·예식

  … 축도의 근거로 흔히 드는 본문은 두 곳이다. 민수기 6:24–26: 하나님이 아론과 그 아들들에게 이스라엘 백성을 이렇게 축복하라고 일러 준 말씀으로, '아론의 축복'이라 불린다. 고린도후서 13:13: "주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 …