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📖 교회백과 3,982개 문서

• 기독론 교리·신학

  … 말이다. 기독론은 크게 두 부분으로 나뉜다. 인격론: 그리스도가 어떤 분인가를 다룬다. 하나님이 사람이 되었다는 성육신과, 신성(하나님으로서의 본성)과 인성(사람으로서의 본성)의 관계가 중심 주제이다. 사역론: 그리스도가 무엇을 했는가를 다룬다. 십자가의 속죄, 부활…

• 나오미 인물

  … 돌아가라고 권하자 오르바는 떠났으나, 룻은 "어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니"(룻기 1:16)라며 따라왔다. 베들레헴에 이르러 나오미는 "나를 나오미라 부르지 말고 마라라 부르라"(룻기 1:20)고 말한다. 나오미는 '기쁨,…

• 요시야 인물

  …서기관 사반이 이 책을 왕 앞에서 읽자 요시야는 옷을 찢고 여선지자 훌다에게 사람을 보내 하나님의 뜻을 물었다. 이어 백성을 모아 언약을 새롭게 맺었고, 바알과 아세라 숭배에 쓰이던 기물과 산당(지방의 제사 터)을 없앴다. 북쪽 벧엘의 제단도 헐었는데, 열왕기하 23:…

• 이드로 인물

  …에서 그의 이름은 르우엘로 나온다. 모세는 장인 이드로의 양 떼를 치다가 떨기나무 앞에서 하나님의 부르심을 받았다(출애굽기 3:1). 이집트로 돌아가기 전에는 장인의 허락을 구하였고, 이드로는 "평안히 가라"고 답하였다(출애굽기 4:18). 출애굽 뒤 이드로는 그동안 …

• 나아만 인물

  …였고, 살이 어린아이의 살처럼 회복되었다(열왕기하 5:14). 나아만은 돌아와 이스라엘의 하나님 외에는 온 천하에 신이 없음을 고백하였다. 엘리사는 그가 내민 예물을 받지 않았다. 나아만은 노새 두 마리에 실을 흙을 청하였다. 또 왕을 모시고 림몬의 신당에 들어가 몸을…

• 가야바 인물

  …제사장이었다. 누가복음 3:2은 "안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때" 세례 요한에게 하나님의 말씀이 임했다고 적는다. 요한복음 11:47-53에 따르면 예수가 나사로를 살린 뒤 공회가 모였다. 이 자리에서 가야바는 한 사람이 백성을 위해 죽어 온 민족이 망하지 않…

• 지성소 성경

  …막과 예루살렘 성전의 가장 안쪽 방을 가리킨다. 설치 규정: 출애굽기 26:31-34에서 하나님은 휘장(칸막이 천)으로 성소와 지성소를 나누고 증거궤를 지성소에 두라고 명한다. 안에 둔 것: 지성소에는 언약궤를 두었다. 궤 위에는 속죄소(죄를 덮는 뚜껑)가 있고, 그 …

• 장자권 성경

  … 받았다. 장자가 가문을 대표하는 역할도 맡았다고 흔히 이해한다. 율법은 모든 첫 태생이 하나님께 속한다고 말한다(출애굽기 13:2). 이 규정은 열 가지 재앙의 마지막 재앙인 애굽 장자의 죽음, 그리고 유월절과 이어져 있다. 민수기 3:12-13에서는 레위인이 이스라…

• 에녹서 성경

  …은 내용이다. 에녹이라는 인물은 창세기 5:21-24에 나온다. 그는 므두셀라를 낳은 뒤 하나님과 동행하였고, "하나님이 그를 데려가시므로" 세상에 있지 않았다고 기록되어 있다. 히브리서 11:5도 그가 죽음을 보지 않고 옮겨졌다고 말한다. 성경이 에녹에 대해 짧게만 …

• 다리오 인물

  …에 넣게 되었다. 왕은 밤새 금식하며 잠을 이루지 못했고, 다니엘이 살아 나오자 다니엘의 하나님을 높이는 조서를 내렸다(다니엘 6:18-27). 다니엘 9:1은 그를 "메대 족속 아하수에로의 아들"이라 부른다. 성경 안에서의 의미 에스라서는 성전 재건이 이방 왕의 조서…

• 미가야 인물

  …:11의 그마랴의 아들 미가야는 이 미가야와 다른 인물이다. 해석과 논점 거짓말하는 영: 하나님이 거짓말하는 영을 보내셨다는 장면은 오래된 해석 논점이다. 개혁주의 전통에서는 이를 죄인을 심판하실 때조차 모든 일을 다스리시는 하나님의 주권과 섭리로 설명하는 경향이 있다…

• 벤하닷 인물

  …장). 엘리사 시대: 벤하닷이 사마리아를 포위해 성 안에 큰 기근이 들었다. 아람 군대는 하나님이 들려주신 군대 소리에 놀라 물러갔다(열왕기하 6:24-7:20). 뒤에 그는 병들어 신하 하사엘을 엘리사에게 보내 회복 여부를 물었다. 이튿날 하사엘이 물에 적신 이불로 …

• 아스돗 성경

  … 성경 전체에서의 의미 사무엘상 5장은 이방 신의 신전에서 일어난 사건을 통해 이스라엘의 하나님이 우상 숭배의 대상보다 크신 분임을 드러내는 이야기로 읽힌다. 선지서에서 아스돗은 하나님의 백성을 괴롭힌 이방 성읍으로서 심판의 대상이 된다. 다만 스가랴 9:6-7은 블레…

• 에노스 인물

  …를 자랑하는 노래(창세기 4:23-24) 바로 뒤에 놓여 있다. 많은 해석자는 이 배치를 하나님을 찾는 셋의 계보와 가인의 계보를 대조하는 장치로 읽는다. 역대상 1:1은 "아담, 셋, 에노스"로 족보를 시작한다. 신약에서는 누가복음 3:38의 예수 그리스도 족보에 "…

• 아비야 인물

  …아비얌'이라 부른다. 이 본문은 아비얌이 아버지의 죄를 그대로 따랐고 그 마음이 다윗처럼 하나님 앞에 온전하지 못했다고 짧게 평가한다. 그러면서도 하나님이 다윗을 위하여 예루살렘에 "등불"을 주셨다고 기록하며, 그가 다스리는 동안 여로보암과 전쟁이 계속되었다고 적는다.…

• 아비얌 인물

  …의 모든 죄를 따라 행하였고, 그 마음이 다윗의 마음과 같지 않았다고 평가한다. 그런데도 하나님이 다윗을 위하여 예루살렘에 등불을 주셨다고 덧붙인다(열왕기상 15:4). 그가 다스리는 동안 유다와 북이스라엘 사이에는 전쟁이 이어졌다. 그가 죽자 아들 아사가 왕위를 이었…

• 미스바 성경

  …르다. 성경 전체에서의 의미 베냐민 땅의 미스바는 사사 시대 말부터 왕정 초기까지 백성이 하나님 앞에 모여 회개하고 중요한 일을 결정하던 곳으로 그려진다. 반면 호세아는 이스라엘 지도자들이 "미스바에 대하여 올무가 되었다"고 책망한다(호세아 5:1). 신약성경에는 미스…

• 벧아웬 성경

  …'을 합친 말이다. '아웬'은 악, 죄악, 헛됨, 허무를 뜻하는 낱말이다. 반면 벧엘은 '하나님의 집'이라는 뜻으로, 야곱이 하나님을 만난 곳에 붙인 이름이다(창세기 28:19). 왕국 분열 뒤 북이스라엘의 여로보암은 벧엘과 단에 금송아지를 세웠다(열왕기상 12:28-…

• 호르마 성경

  …14:45와 신명기 1:44에 나온다. 가데스 바네아에서 열두 정탐꾼이 보고한 뒤 백성은 하나님의 심판 선고를 받았다. 그런데도 백성은 산지로 올라갔다가 패하여 호르마까지 쫓겨 갔다. 이때 언약궤와 모세는 진영을 떠나지 않았다(민수기 14:44). 쳐들어온 쪽을 민수기…

• 도비야 인물

  …랏과 함께 스마야를 뇌물로 매수해 느헤미야를 두렵게 하려 했다. 느헤미야는 이 일을 두고 하나님께 도비야와 산발랏을 기억해 달라고 기도했다(느헤미야 6:12-14). 유다 귀족과의 관계: 그는 아라의 아들 스가냐의 사위였고, 그의 아들 여호하난은 베레갸의 아들 므술람의…