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📖 교회백과 4,364개 문서

• 사도행전 3장 19절 성경 구절

  문맥 사도행전 3장에서 베드로와 요한은 예루살렘 성전 미문에서 나면서부터 걷지 못하는 사람을 고친다(사도행전 3:1-10). 이 구절은 그 뒤 몰려든 군중에게 베드로가 솔로몬 행각에서 한 설교의 일부다. 베드로는 "이스라엘 사람들아"(3:12)라고 부르며 설교를 시작한…

• 키릴로스와 메토디오스 역사

  …가 수도사가 되었다. 콘스탄티노스는 콘스탄티노폴리스에서 공부해 학자로 이름을 얻었다. 두 사람은 860년 무렵 흑해 북동쪽에 사는 하자르인에게 가는 선교에도 함께 참여했다. 9세기 중부 유럽의 슬라브 국가 대모라비아에는 이미 프랑크 왕국(지금의 독일 지역)의 라틴 교회…

• 히브리서 6장 4-6절 성경 구절

  …다수가 이렇게 읽는다. 칼빈주의(장로교)의 읽기: 성도의 견인 교리에 따라 참으로 거듭난 사람은 끝까지 지켜진다고 보고, 여기 묘사된 사람은 은혜를 '맛보았을' 뿐 거듭나지 않은 사람이라고 읽는 해석이 있다. 또 실제로 일어날 일이라기보다, 하나님이 신자를 끝까지 지키…

• 로마서 16장 1-7절 성경 구절

  문맥 바울이 로마서의 본론을 마친 뒤 로마의 신자들에게 사람을 천거하고 안부를 전하는 마지막 장의 첫머리이다. 겐그레아는 고린도의 동쪽 항구로, 바울은 고린도 일대에서 이 편지를 쓴 것으로 알려져 있다. 뵈뵈는 전통적으로 편지를 로마에 전한 사람으로 여겨진다. 이어 바…

• 누가복음 12장 10절 성경 구절

  … 모인 자리에서 먼저 제자들에게 말한다. 바리새인의 위선을 경계하라고 하고, 몸을 죽이는 사람보다 하나님을 두려워하라고 한다(12:1-7). 이어서 사람 앞에서 인자를 시인하는 자와 부인하는 자에 대해 말하고(12:8-9), 이 구절을 말한다. 인자(人子)는 '사람의 …

• 아사랴 (오뎃의 아들) 인물

  …않다. 이름은 히브리어로 "여호와께서 도우셨다"는 뜻으로 풀이된다. 유다 왕 아사는 구스 사람 세라의 군대를 물리쳤다(역대하 14:9-15). 아사가 이 전쟁에서 돌아올 때 "하나님의 신"이 아사랴에게 임하였고, 아사랴는 나가서 아사를 맞으며 다음과 같이 말하였다. 너…

• 야고보 (예수의 형제) 인물

  성경의 기록 그의 이름은 나사렛 사람들이 예수를 배척하는 장면에서 처음 나온다. 사람들은 "그 형제들은 야고보, 요셉, 시몬, 유다"라고 말했다(마태복음 13:55, 마가복음 6:3). 예수가 공적으로 활동하던 동안에는 형제들이 예수를 믿지 않았다고 요한복음 7:5가 …

• 고린도전서 15장 29절 성경 구절

  … 것은 다음과 같다. 실제 대리 세례로 읽기: 고린도 교회 일부가 세례 받지 못하고 죽은 사람을 위해 산 사람이 대신 세례를 받는 관습이 있었고, 바울은 그것을 인정하지 않으면서도 그들의 행동이 부활 신앙을 전제한다는 점만 지적했다고 보는 견해이다. 바울이 "우리"가 …

• 요한복음 10장 3-4절 성경 구절

  문맥 요한복음 9장에서 예수는 날 때부터 눈먼 사람을 고쳤고, 바리새인들은 그 사람을 회당에서 쫓아냈다. 10장 1-6절의 목자와 양 이야기는 이 사건에 바로 이어 예수가 바리새인들에게 한 말이다. 요한복음 10:6은 이 말을 "비유"라고 부르며, 듣는 이들이 그 뜻을…

• 요한계시록 22장 17절 성경 구절

  …서 16장 22절)를 썼다는 점도 함께 든다. 복음 초청으로 보는 읽기: 모든 "오라"를 사람들을 향한 초청으로 본다. 성령과 교회가 세상을 부르고, 예배 때 이 책이 낭독되는 것을 "듣는 자"(1:3)도 그 부름에 함께하라는 뜻이라고 읽는다. 나누어 읽는 읽기: 앞부…

• 요나단 (시므아의 아들) 인물

  …8절에 나온다. 두 본문은 다윗 시대에 블레셋과 벌인 몇 차례 전투에서 거인족의 자손 네 사람이 쓰러진 일을 차례로 적는다. 요나단은 그 가운데 마지막 일화에 등장한다. 본문에 따르면 다윗이 다스리던 때 가드에서 다시 전쟁이 벌어졌다. 그곳에는 키가 매우 큰 사람이 있…

• 고린도후서 10장 3-5절 성경 구절

  …래 따로 쓴 편지로 보는 학자들도 있다. 당시 고린도 교회에는 바울을 "육체대로 행하는" 사람으로 여기는 이들이 있었다(10:2). 이들은 바울이 편지로는 엄하지만 직접 보면 약하고 말도 시원찮다고 깎아내렸다(10:10). 바울은 이에 맞서, 자신은 세상적 기준과 수단…

• 로마서 10장 13-14절 성경 구절

  … 초청을 강조하는 읽기: 웨슬리 신학을 비롯한 아르미니우스주의 전통은 "누구든지"를 모든 사람에게 주어진 진정한 초청이자, 그 초청에 응답할 사람의 책임을 보여 주는 말로 강조한다. 개혁주의의 읽기: 칼빈주의 전통은 "누구든지"가 복음을 모든 사람에게 제시한다는 뜻일 …

• 갈라디아서 1장 15-16절 성경 구절

  …침이 들어왔다. 바울의 사도 자격도 의심받았던 것으로 보인다. 바울은 자신이 전한 복음이 사람에게서 받은 것이 아니라 "예수 그리스도의 계시로" 받은 것(1:12)임을 보이려고 자기 이력을 돌아본다. 13-14절에서 바울은 교회를 핍박하던 과거를 말한다. 이 구절에서는…

• 사무엘상 16장 11-13절 성경 구절

  문맥 하나님은 사울을 왕으로서 버린 뒤(사무엘상 15장 23-24절) 사무엘을 베들레헴 사람 이새의 집으로 보낸다. 사무엘은 맏아들 엘리압을 보고 그가 기름 부을 자라고 생각하지만, 하나님은 "사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라"(사무엘상 16:7)고 …

• 죄 교리·신학

  …: 아담의 타락으로 모든 인류가 물려받았다고 보는, 근원이 되는 죄 자범죄(自犯罪): 각 사람이 직접 저지르는 죄 개신교는 죄의 결과를 하나님과의 단절과 죽음으로 본다. 그리고 예수 그리스도의 속죄(죄값을 대신 치름)로 구원받는다고 가르친다. 성경적·역사적 배경 원죄 …

• 룻 인물

  …, 사해 동쪽 모압 땅 출신 여인이다. 사사들이 다스리던 때(룻기 1:1) 유다 베들레헴 사람 엘리멜렉과 나오미 부부가 흉년을 피해 두 아들을 데리고 모압으로 이주했다. 두 아들은 모압 여인 룻과 오르바를 아내로 맞았고, 룻은 그중 말론의 아내였다(룻기 4:10). 남…

• 셋 인물

  … 소리를 살린 말놀이로 풀이된다. 창세기 4:26은 셋이 아들 에노스를 낳았고 "그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라"고 적는다. 창세기 5:3-8의 족보에 따르면 아담은 130세에 "자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은" 아들 셋을 낳았다. 셋은 105세에…

• 놉 성경

  …, 곧 엘라 골짜기에서 죽인 골리앗의 칼도 받아 간다. 그 자리에는 사울의 목자장인 에돔 사람 도엑이 있었다. 제사장 학살 (사무엘상 22:6-23): 도엑의 보고를 들은 사울은 아히멜렉과 놉의 제사장들을 불러 다윗과 공모했다고 추궁한다. 아히멜렉은 공모하지 않았다고 …

• 침례 예배·예식

  정의와 뜻 침례는 세례를 받는 사람의 몸 전체를 물에 잠갔다가 다시 일으키는 예식이다. 개신교 대부분이 성례(그리스도가 제정했다고 보는 거룩한 예식) 가운데 하나로 여기는 세례를 베푸는 방식의 하나이다. 이 밖에 머리에 물을 붓는 관수례(灌水禮), 물을 뿌리거나 적시는…