검색: 이스라엘

📖 교회백과 2,010개 문서

• 가이난 인물

  …다. 누가복음의 족보는 예수를 셈과 노아, 셋을 거쳐 아담까지 잇는다. 이를 통해 예수가 이스라엘만이 아니라 온 인류와 이어져 있음을 보여 준다고 흔히 해석한다. 가이난은 이 계보를 잇는 한 고리로 등장한다. 마태복음의 족보는 아브라함에서 시작하므로 가이난이 나오지 않…

• 집회서 성경

  …리면서 모세의 율법과 같은 것으로 본다. 44~50장은 에녹·노아·아브라함·모세·다윗 등 이스라엘 조상들을 차례로 찬양하는 부분이며, 대제사장 시몬을 기리는 대목으로 끝난다. 51장은 감사 기도와 지혜를 찾으라는 초대이다. 배경 본문 끝부분(50장)에 예루살렘 사람 예…

• 성유물 교리·신학

  … 성지나 성당에 모시고 공경하는 것으로 알려져 있다. 성지순례에 나선 개신교인은 유럽이나 이스라엘의 성당에서 성유물을 접하게 되는데, 이를 역사·문화 유산으로 관람하는 경우가 많다.

• 점성술 교리·신학

  …구원하지 못한다고 말한다. 예레미야 10:2은 이방 사람들이 하늘의 징조를 두려워하더라도 이스라엘은 그것을 두려워하지 말라고 한다. 신명기 4:19은 해와 달과 별을 섬기지 말라고 하고, 신명기 18:10-12은 점과 복술 같은 행위를 금한다. 기독교는 이 구절들을 근…

• 측량줄 성경

  …. 47장에서는 같은 사람이 줄을 잡고 성전에서 흘러나오는 물을 잰다. 배경과 낱말 고대 이스라엘에서 줄은 건축할 터를 정하고 땅의 경계를 긋는 도구였다. 히브리어로는 주로 '줄'을 뜻하는 '카우'(קַו)가 쓰인다. 시편 16:6의 "줄로 재어 준 구역"처럼 줄은 나…

• 십브개 인물

  …를 언제나 "후사 사람"으로 부른다. 거인족 후손을 죽임: 사무엘하 21:18에 따르면, 이스라엘이 블레셋 사람과 곱에서 싸울 때 십브개가 "장대한 자의 아들 중에" 삽을 쳐 죽였다. 같은 사건을 기록한 역대상 20:4는 싸움터를 게셀로, 죽은 사람의 이름을 십배로 적…

• 아밋대 인물

  …"아밋대의 아들 요나"라는 표현으로 아들을 소개할 때만 쓰인다. 열왕기하 14:25 : 북이스라엘 왕 여로보암(여로보암 2세)이 하맛 어귀에서 아라바 바다까지 영토를 되찾은 일이 "가드헤벨 아밋대의 아들 선지자 요나"를 통해 하신 여호와의 말씀대로 이루어졌다고 적는다.…

• 누기오 인물

  …, 같은 유대 민족, 곧 동족을 가리킬 수도 있다. 바울은 로마서 9:3에서 같은 낱말로 이스라엘 동족을 부른다. 이 때문에 누기오는 바울의 혈족이 아니라 유대인 그리스도인이라는 뜻으로 읽는 해석이 많다. 다른 인물과 같은 사람인가: 사도행전 13:1에는 안디옥 교회의…

• 슬로밋 인물

  …딸 (레위기 24:10-11): 애굽 사람과 혼인하여 아들을 낳았다. 이 아들이 진중에서 이스라엘 사람과 싸우다가 여호와의 이름을 훼방(욕되게 함)하고 저주했다. 무리가 그를 모세에게 끌고 갔고, 여호와의 명령에 따라 진 밖에서 돌로 쳐 죽였다(레위기 24:23). 슬…

• 다브엘 인물

  …명이인: 이사야 7:6의 '다브엘의 아들'은 다른 인물이다. 이 사람은 아람 왕 르신과 북이스라엘 왕 베가가 유다 왕 아하스를 몰아내고 대신 세우려 한 꼭두각시 왕 후보였다. 이 계획은 이사야 7:7에서 "서지 못하리라"고 선언된다. 그의 정체는 아람 사람이라는 견해와…

• 아비술 인물

  …33)의 한 가지를 이루는 이름이다. 역대상 1~9장의 족보는 포로 귀환 이후의 공동체가 이스라엘 열두 지파와 다윗 왕가의 뿌리를 정리한 것으로 이해된다. 아비술은 그 계보를 잇는 한 고리로 기록되었다. 신약성경에는 그의 이름이 나오지 않는다. 해석과 논점 이름은 히브…

• 헤시온 인물

  성경의 기록 헤시온은 성경에서 열왕기상 15:18에 한 번만 나온다. 유다 왕 아사가 북이스라엘 왕 바아사의 압박을 받자 성전과 왕궁 곳간의 은금을 거두어 다메섹의 아람 왕 벤하닷에게 보냈다. 본문은 이 벤하닷을 "아람 왕 헤시온의 손자 다브림몬의 아들"이라고 소개한다…

• 여이엘 인물

  여이엘은 역대상 계보에 "기브온의 조상"으로 기록된 베냐민 사람으로, 넬과 기스를 거쳐 사울 왕으로 이어지는 가문의 조상이다. 성경에는 같은 이름을 가진 사람이 여럿…

• 이스할 인물

  …3에도 이스할 자손이 나온다. 같은 장 29절에 따르면 이스할 자손 그나냐와 그 아들들은 이스라엘의 "바깥 일"을 맡았다. 이들은 성전 밖의 일을 다스리는 유사(관리)이자 재판관이었다. 성경 안에서의 의미 이스할은 주로 아들 고라를 통해 기억된다. 고라의 반역은 민수기…

• 르호봇 성경

  …의 유적 루하이베(르호봇 바네게브)로 보는 견해가 알려져 있으나 확정되지 않았다. 오늘날 이스라엘의 도시 르호보트는 이 성경 구절에서 이름을 따온 것으로 알려져 있으며, 성경의 르호봇과 같은 곳은 아니다. 성경 전체에서의 의미 이 이야기는 이삭이 아브라함 언약을 이어받…

• 아둘람 성경

  … 느헤미야 11:30: 포로 귀환 뒤 유다 자손이 살던 곳으로 나온다. 미가 1:15: "이스라엘의 영광이 아둘람까지 이를 것이라"는 심판 예언에 나온다. 위치와 배경 아둘람은 유다 산지와 블레셋 해안 평야 사이의 낮은 구릉 지대에 있었다. 개역개정은 이 지대(히브리어…

• 놋바다 성경

  …설명, 안쪽 둘레와 바깥 지름을 각각 쟀다는 설명 등이 제시된다. 상징 해석: 열두 소를 이스라엘 열두 지파의 상징으로, 놋바다 전체를 세례의 예표로 읽는 해석이 설교와 주석에서 흔히 소개된다. 다만 본문은 이런 의미를 직접 말하지 않는다. 고대 근동의 신화와 비교해 …

• 성전산 성경

  …을 설교할 때 '여호와 이레'와 함께 모리아 산과 성전 터를 잇는 해석이 자주 소개된다. 이스라엘 성지순례에서는 서쪽 벽과 성전산 일대가 주요 방문지로 꼽힌다. 종말론을 다루는 설교와 집회에서는 제3성전 재건 문제가 다루어지기도 한다.

• 수메르 역사

  …과 맞닿아 있다. 역사비평 학계: 창세기 기록자가 메소포타미아 전승을 알고 있었고, 이를 이스라엘의 신앙으로 다시 썼다고 본다. 중간 입장: 창세기가 다신교 신화를 유일신 신앙의 관점에서 비판하며 고쳐 쓴 글이라고 보는 학자들도 있다. 울리가 우르에서 찾은 홍수 퇴적층…

• 환전상 성경

  … 말이다. 요한복음 2:14의 '케르마티스테스'도 '잔돈'을 뜻하는 낱말에서 왔다. 모든 이스라엘 남자는 해마다 반 세겔의 성전세를 냈다(출애굽기 30:13). 유대교 문헌 미쉬나에는 아다르월(유대력 열두째 달)에 환전상이 지방과 성전에 상을 차렸다는 기록이 있다. 성…