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📖 교회백과 882개 문서

• 반석에서 나온 물 성경

  … 호렙 산 반석을 치라고 명하였고, 모세가 반석을 치자 물이 나왔다. 백성이 "여호와께서 우리 중에 계신가 안 계신가" 하며 하나님을 시험하였으므로, 모세는 그곳을 맛사(시험)와 므리바(다툼)라 불렀다. 가데스의 반석 (민수기 20:1-13) 미리암이 죽은 뒤 신 광야…

• 로마서 8장 32절 성경 구절

  … 다룬 뒤 31~39절에서 결론을 맺는다. 바울은 로마 교회 신자들에게 "이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요"(31절)라고 묻는다. 이어 수사 의문문(답을 정해 두고 던지는 물음)을 잇달아 던져, 하나님의 사랑에서 신자를 끊을 것이 없다고 말한다. 32절은 그 첫째…

• 데살로니가전서 3장 성경

  …거룩함에 흠이 없기를 빈다. 핵심 구절 데살로니가전서 3:8 "너희가 주 안에 굳게 선즉 우리가 이제는 살리라." 교인들의 신앙이 바울에게 얼마나 큰 문제였는지를 보여 준다. 데살로니가전서 3:12 "피차간과 모든 사람에 대한 사랑이 더욱 많아 넘치게 하사." 사랑이 …

• 에베소서 1장 11절 성경 구절

  …은 그 목적이 "그의 영광의 찬송"이 되게 하려는 데 있다고 밝힌다. 12절까지 나오는 "우리"는 먼저 믿은 유대인 신자로, 13절의 "너희"는 이방인 신자로 나누어 읽는 해석도 있다. 해석 개혁주의의 읽기: 칼빈주의 전통은 "모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는"이…

• 디모데후서 1장 7절 성경 구절

  …게 주는 권면으로 보는 읽기: 6절의 안수와 은사, 8절의 고난과 이어 읽는다. 그래서 '우리'를 바울과 디모데 같은 복음 사역자로 좁혀 이해한다. 디모데가 젊었고(디모데전서 4:12) 쉽게 위축될 수 있는 사람이었다는 추측(고린도전서 16:10)과 함께, 겁내지 말고…

• 골로새서 3장 3-4절 성경 구절

  …어진다. 이 때문에 그런 읽기는 문맥을 떠난 것이라는 지적이 있다. 사본 차이: 4절의 "우리 생명"은 사본에 따라 "너희 생명"으로 전해지기도 한다. 개역한글과 개역개정은 "우리 생명"으로 옮겼고, 현대 비평본(여러 사본을 비교해 원문을 재구성한 본문)은 "너희 생명…

• 요한일서 3장 17-18절 성경 구절

  …절부터는 "서로 사랑하라"는 주제가 이어진다. 저자는 형제를 미워한 가인(가인과 아벨)과 우리를 위해 목숨을 버린 그리스도를 대조한다(요한일서 3:12, 3:16). 그리고 "우리도 형제들을 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅하다"고 말한 뒤, 이 구절에서 그 사랑을 일상…

• 고린도전서 15장 51-52절 성경 구절

  … 보고, 휴거의 시점을 따로 두지 않는다. 각 견해의 배경은 천년왕국 문서에서 다룬다. "우리"를 둘러싼 읽기: 일부 학자는 바울이 "우리"라고 말한 것을 근거로, 그가 자기 생전에 재림이 오리라 기대했다고 본다. 다른 학자들은 "우리"가 시대를 막론한 신자 전체를 가…

• 도마 인물

  …(요한복음 11:16): 예수가 위험을 무릅쓰고 나사로가 있는 유대 지방으로 가려 하자 "우리도 주와 함께 죽으러 가자"고 말한다. 마지막 만찬 자리(요한복음 14:5): "주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까"라고 묻는다. 예수의 …

• 누가 인물

  …난 뒤에도 바울 곁에 남은 사람으로 그려진다. 사도행전에는 이야기의 주어가 "그들"에서 "우리"로 바뀌는 대목이 있다(사도행전 16:10-17, 20:5-21:18, 27:1-28:16). 많은 학자는 이를 근거로 저자가 드로아에서 마게도냐로, 예루살렘으로, 로마로 가…

• 요압 인물

  …요압은 뒤에 다윗과 화친하러 온 아브넬을 죽였다(사무엘하 3:27). 다윗의 명령에 따라 우리아를 싸움터에서 죽게 했다(사무엘하 11:14-17). 드고아 여인을 보내 압살롬이 돌아오도록 주선했다(사무엘하 14장). 압살롬이 반역했을 때, 그를 살려 달라는 다윗의 당부…

• 샬롬 성경

  … 9:6은 오실 이를 "평강의 왕"이라 부른다. 이사야 53:5는 "그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고"라고 말한다. 공동체의 안녕: 예레미야 29:7은 포로로 끌려간 백성에게 그 성읍의 평안을 구하라고 한다. 예레미야 6:14는 평강이 없는데도 "평강하다"고 …

• 라멕 인물

  …였다(창세기 5:28-29). 이때 라멕은 "여호와께서 땅을 저주하시므로 수고롭게 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라"고 말하였다. 이는 창세기 3장 17-19절의 땅에 대한 저주를 가리키는 말로 읽힌다. 라멕은 노아를 낳은 뒤 595년을 더 살며 자녀를 낳았고, 77…

• 다곤 성경

  …온다. 사사기 16:23-30: 블레셋 사람들이 삼손을 붙잡아 사사 이야기의 끝부분에서 "우리의 신이 원수 삼손을 우리 손에 넘겨주었다"며 다곤에게 제사를 드린다. 이때 삼손이 신전의 두 기둥을 밀어 신전을 무너뜨리고, 거기 모인 사람들과 함께 죽는다. 사무엘상 5:1…

• 규빗 성경

  …을 소리 나는 대로 옮긴 말이다. 개역개정은 이 표기를 쓴다. 새번역과 공동번역은 대체로 우리 전통 단위인 '자'로 옮긴다. 다만 우리의 한 자(약 30cm)와 성경의 규빗은 길이가 다르다. 교회 교육과 설교에서는 방주와 성막의 치수를 오늘날 단위로 바꾸어 그 규모를 …

• 레마 성경

  … 로고스와 함께 쓰인다. 개역개정은 두 낱말을 대부분 '말씀'이나 '말'로 옮기기 때문에 우리말 성경만 읽어서는 둘을 구별할 수 없다. 레마가 쓰인 대표적인 구절은 다음과 같다. 마태복음 4:4 "사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로…

• 양자 교리·신학

  …원론의 한 항목으로 다루어진다. 감리교·성결교: 웨슬리 신학의 전통에 따라 "성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하신다"(로마서 8:16)는 말씀을 중시한다. 이를 근거로 양자됨을 구원의 확신과 연결해 설명하는 경우가 많다. 오순절 계열: …

• 바란 성경

  …로 보는 견해가 많다. 다만 정확한 경계는 학자마다 다르게 본다. '바란 산'이 특정한 봉우리인지, 이 지역의 산지를 두루 부르는 말인지도 정해져 있지 않다. 민수기 13:26은 가데스를 바란 광야에 있다고 하고, 민수기 20:1은 가데스를 신 광야에 둔다. 이 때문에…

• 세바 인물

  …19:41-43). 이때 베냐민 사람 비그리의 아들 세바가 나팔을 불며 이렇게 외쳤다. "우리는 다윗과 나눌 분깃이 없으며 이새의 아들에게서 받을 유산이 우리에게 없도다 이스라엘아 각각 장막으로 돌아가라." 이스라엘 사람들은 다윗을 떠나 세바를 따랐고, 유다 사람들은 …

• 미항 성경

  …22-24). 이 차이를 두고 처음 판단과 이후 받은 계시를 구분해 읽는 설명이 있다. "우리" 단락: 이 항해 기사는 1인칭 복수 "우리"로 서술되어, 전통적으로 저자 누가가 바울과 동행한 목격 기록으로 본다. 학계에는 이를 다른 방식으로 설명하는 견해도 있다. 설교…