검색: 주의 천사

📖 교회백과 201개 문서

• 마태복음 28장 성경

  …-4절 안식 후 첫날 새벽, 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤에 온다. 큰 지진이 나고 주의 천사가 내려와 돌을 굴려 내자, 지키던 자들이 떨며 죽은 사람같이 된다. 5-8절 천사가 예수가 말한 대로 살아났다고 알리고, 갈릴리로 먼저 가신다는 말을 제자들에게 전하게 …

• 마태복음 25장 성경

  …로 보는 해석이 있다. 고통받는 모든 사람으로 넓게 보는 해석도 있다. 행위와 구원: 개혁주의와 루터교 전통은 34-40절의 행위를 믿음의 열매이자 증거로 읽는다. 웨슬리 신학 전통은 이 행위를 성화된 삶의 표현으로 강조한다. 심판의 범위: 세대주의는 31-46절을 천…

• 마태복음 22장 성경

  … 근거로 언급되는 인물이다. 읽을 때 생각할 점 14절의 '택함': 예정론을 중시하는 개혁주의 전통은 이를 하나님의 선택으로 읽는다. 웨슬리 신학과 아르미니우스주의 전통은 초청을 거절한 사람의 책임에 더 무게를 둔다. 예복의 의미: 그리스도의 의를 덧입는 것(칭의)으로…

• 베드로전서 1장 성경

  …을 때 생각할 점 2절의 "미리 아심을 따라 … 택하심"은 교단에 따라 달리 읽힌다. 개혁주의 전통(장로교 등)은 이를 하나님의 주권적 선택으로 읽는다. 아르미니우스주의·웨슬리 전통(감리교·성결교 등)은 하나님이 사람의 믿음을 미리 아신 것과 연결해 읽는다. 자세한 내…

• 요한계시록 7장 성경

  … 벌어지는 자리이다. 읽을 때 생각할 점 십사만 사천과 큰 무리: 여러 해석이 있다. 개혁주의 무천년설 해석자들은 두 무리를 같은 교회를 다른 모습으로 본 것으로 읽는 경우가 많다. 5장에서 "사자"라는 말을 듣고 "어린 양"을 본 것처럼, 숫자를 "듣고"(4절) 무리…

• 요한계시록 4장 성경

  …그 둘레에서 펼쳐지는 중심 자리이다. 읽을 때 생각할 점 1절의 "이리로 올라오라": 세대주의에 선 해석자들은 이 부르심을 교회가 환난 전에 들려 올라가는 휴거의 상징으로 읽는다. 개혁주의를 비롯한 다른 전통은 요한 개인이 환상 속에서 하늘로 이끌려 간 일로 본다. 이…

• 요한계시록 14장 성경

  …리 알려져 있으며, 17~18장에서 자세히 다룬다. 읽을 때 생각할 점 십사만 사천: 개혁주의 전통의 무천년설 해석자들은 이 수를 하나님 백성 전체를 나타내는 상징수로 본다. 세대주의는 환난기의 유대인 신자로 보는 경향이 있다. "여자로 더불어 더럽히지 아니하고"(4절…

• 요한계시록 22장 성경

  … 7절에도 나온다. "속히 오리라"를 어떻게 이해할지는 천년왕국 견해에 따라 다르다. 세대주의 쪽은 장차 문자 그대로 이루어질 사건으로 읽는다. 무천년설을 따르는 개혁주의 학자들은 상징을 담은 환상으로 읽는 경향이 있다. 18-19절의 경고는 신명기 4장 2절과 비슷하…

• 요한계시록 16장 성경

  …른 각도에서 되풀이해 보여 준다는 견해로 나뉜다. 아마겟돈에 대해서도 해석이 갈린다. 세대주의 같은 미래주의 해석은 마지막 때에 실제로 일어날 전쟁으로 읽고, 상징적 해석은 하나님과 악의 세력이 벌이는 최후의 대결을 그린 그림으로 읽는다. 15절의 '도적 같이'라는 표…

• 요한계시록 20장 성경

  … 갈린다. 전천년설은 그리스도가 재림한 뒤 문자적 천년왕국이 온다고 본다. 이 가운데 세대주의는 휴거와 연결해 설명하지만, 휴거는 이 장에 나오지 않는다. 무천년설은 천 년을 그리스도의 초림과 재림 사이의 교회 시대를 가리키는 상징으로 본다. 후천년설은 복음이 퍼져 이…

• 잃은 드라크마 비유 성경

  … 해석과 논점 누가 찾는가와 회개의 관계: 동전은 스스로 돌아올 수 없다. 이 점에서 칼빈주의 전통은 구원이 하나님의 주도적 은혜에서 시작된다는 점을 강조한다. 반면 웨슬리 신학과 아르미니우스주의 전통은 10절이 죄인의 회개를 분명히 말한다는 점에 주목한다. 그래서 은…

• 사사기 6장 12절 성경 구절

  …"여호와의 사자"라고 했다가 곧 "여호와"라고 부른다(사사기 6:14). 일부 교부와 개혁주의·복음주의 주석가들은 이 존재를 성육신 이전 그리스도의 나타나심으로 본다. 다른 학자들은 하나님을 대리해 말하는 사자로 이해한다. 적용을 둘러싼 물음 이 구절은 "하나님이 나를…

• 데살로니가후서 1장 성경

  … 박해받는 교회를 격려한다는 점에서 데살로니가전서의 주제를 이어 가고, 2장에서 다루는 '주의 날' 논의의 바탕이 된다. 흐름 1-2절 바울과 실루아노와 디모데가 데살로니가 교회에 문안하며 은혜와 평강을 빈다. 3-4절 교인들의 믿음이 더욱 자라고 서로 사랑함이 풍성한…

• 누가복음 2장 14절 성경 구절

  문맥 누가복음 2장은 예수의 탄생을 베들레헴 들판의 목자들 이야기로 전한다. 주의 사자가 "온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식"을 알리고 구유에 누인 아기를 표적으로 준 뒤, 갑자기 하늘의 군대가 나타나 하나님을 찬송한다. 14절이 그 찬송이다. 높은 곳과 땅, 영…

• 시편 91편 1-2절 성경 구절

  …어디까지 문자 그대로 받아들일지는 교단과 설교자에 따라 강조점이 다르다. 일부 오순절·은사주의 설교자와 믿음의 말씀 운동 계열은 이 약속을 질병과 재난에서 지켜 주신다는 구체적 약속으로 보고, 믿음으로 선포하라고 가르친다. 개혁주의를 비롯한 다른 쪽에서는 신앙인도 고난…

• 사도행전 11장 14절 성경 구절

  …도다"라고 결론짓는다(사도행전 11:18). 해석 복음 선포의 필요성으로 읽는 견해: 개혁주의와 복음주의 주석가들은 이 구절을 이렇게 읽는 경우가 많다. 고넬료는 경건하고 기도하는 사람이었지만(사도행전 10:2), 그럼에도 베드로가 전할 복음을 들어야 구원에 이른다는 …

• 로마서 8장 38-39절 성경 구절

  …, 시간(현재와 장래), 공간(높음과 깊음)까지 아우른다. 해석 견인의 근거로 읽기: 개혁주의는 하나님의 사랑이 신자를 붙드시므로 참된 신자는 끝까지 구원에서 떨어지지 않는다는 성도의 견인의 대표 본문으로 읽는다. "아무 피조물"에는 신자 자신도 포함된다고 본다. 외부…

• 요한계시록 22장 17절 성경 구절

  …싼 물음 "원하는 자는"이라는 표현은 예정과 자유의지 논의에서 자주 인용된다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학 전통(감리교·성결교 등)은 이 구절을 복음이 모든 사람에게 열려 있고, 사람이 그 부름에 응답할 수 있다는 근거로 든다. 개혁주의 전통(장로교 다수)도 초청이 …

• 요한계시록 20장 4-6절 성경 구절

  …다고 보는 '역사적 전천년설'과, 이스라엘과 교회를 구분하고 환난 전 휴거를 말하는 '세대주의 전천년설'로 나뉜다. 무천년설: 아우구스티누스 이후 서방 교회의 주류 견해로, 천 년은 그리스도의 초림부터 재림까지의 교회 시대를 상징한다고 본다. 첫째 부활은 영적 거듭남이…

• 히브리서 2장 14-17절 성경 구절

  …기: 17절의 동사(그리스어 '힐라스케스타이')는 '화목제물'과 같은 계열의 말이다. 개혁주의와 복음주의 쪽은 대체로 하나님의 진노를 거두는 '화목'의 뜻을 강조한다. 다른 쪽은 죄를 씻어 없애는 '속죄'의 뜻으로 이해한다. 영어권에서는 C. H. 도드와 레온 모리스 …