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📖 교회백과 1,179개 문서

• 시므온 (야곱의 아들) 인물

  …24). 시므온은 형제들이 베냐민을 데려온 뒤에야 풀려났다(창세기 43:23). 야곱은 임종 때 시므온과 레위의 폭력을 들어 그들을 "이스라엘 중에서 흩으리로다"라고 말했다(창세기 49:5-7). 시므온의 아들은 여무엘, 야민 등 여섯으로 기록되어 있다(창세기 46:1…

• 아사랴 (오뎃의 아들) 인물

  …성경에 기록되어 있지 않다. 성경 안에서의 의미 이 장면은 역대기에서 선지자의 말이 왕의 종교 개혁을 직접 이끌어 낸 사례이다. 역대기 저자가 거듭 다루는 "여호와를 찾음과 버림"이라는 주제가 이 예언에 압축되어 있다. 아사는 말년에 아람 왕 벤하닷을 의지하였고, 이때…

• 릴리어스 호튼 언더우드 인물

  …클린 가우처를 직접 만나 도움을 구했다. 한국 교회에 끼친 영향 그녀가 일하던 때는 아직 종교의 자유가 허용되지 않았다. 그런 시기에 그녀는 의료를 통로 삼아 여러 계층의 여성과 어린이에게 다가갔다. 남녀가 자유롭게 만나기 어려운 사회에서 여성 의사이자 여성 선교사로서…

• 근본주의-현대주의 논쟁 역사

  …그레샴 메이첸이 『기독교와 자유주의』를 펴냈다. 그는 이 책에서 자유주의가 기독교와 다른 종교라고 주장했다. 1924년: 북장로교 목사 1,200여 명이 '오번 선언'에 서명했다. 이들은 총회 결의에 헌법적 구속력이 없다고 보았다. 또 동정녀 탄생·대속·부활을 설명하는…

• 전통 예배와 현대 예배 교리·신학

  … 든다. 다만 성경이 예배의 세부 형식을 얼마나 정해 두었는지에 대해서는 이해가 다르다. 종교개혁 이후 교파마다 예배 형식이 달라졌다. 루터교와 성공회는 전례의 틀을 상당 부분 이어 갔다. 개혁교회는 성경에 근거한 요소만으로 예배를 단순하게 하려 했다. 현대 예배는 1…

• 로마서 8장 38-39절 성경 구절

  …점이며, 이를 지나치게 단순화한 주장은 여러 교단이 경계한다. 한국 교회에서 장례예배와 임종 예배에서 자주 봉독되고, 박해를 견딘 순교자들을 기리는 설교에서도 인용된다. 함께 읽을 구절 시편 44:22 요한복음 10:28-29 히브리서 6:4-6 유다서 1:24

• 고린도전서 13장 13절 성경 구절

  …망·사랑을 '향주덕'(하나님을 향한 덕)이라 부르며 교리 교육의 틀로 쓴다. 개신교에서는 종교개혁의 '오직 믿음'과 이 구절의 '제일은 사랑'이 어떻게 함께 설 수 있는지가 설명 대상이 되는데, 구원의 근거는 믿음이고 그 믿음이 사랑으로 일한다는 설명이 일반적이다. 한…

• 출애굽기 20장 3-5절 성경 구절

  …나님이 산 위에서 직접 선포하신 십계명의 첫 부분이다. 계명 앞에 "나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라"(20:2)는 서문이 있어, 계명이 구원받은 백성에게 주어진 것임을 밝힌다. 3절은 다른 신을 두지 말라, 4-5절은 새긴 우상…

• 고린도전서 15장 10절 성경 구절

  …움직여 응답하고 수고하게 한다는 점에 주목한다. 그래서 이 구절을 은혜에 힘입은 사람의 순종과 수고가 함께 드러나는 장면으로 읽는 경향이 있다. 논쟁과 쟁점 사본 문제: 그리스어 사본 가운데에는 "나와 함께한" 앞에 관사가 있는 것과 없는 것이 있다. 관사가 있으면 "…

• 디모데후서 4장 7-8절 성경 구절

  …나심을 사모하는 모든 자"에게 약속된다는 점도 함께 강조된다. 논쟁과 쟁점 상급과 은혜: 종교개혁 전통의 개신교회들은 대체로 이 면류관을 공로에 대한 대가가 아니라 은혜로 주어지는 상으로 설명한다. 천주교 전통은 은총에 힘입은 공로와 그 보상을 말할 때 이 구절을 인용…

• 요한복음 15장 1-8절 성경 구절

  …거하다"(그리스어 '메노', 머물러 있다)이다. 해석 열매의 뜻: 많은 해석자는 열매를 순종과 사랑의 삶으로 읽는다. 이어지는 9~17절이 계명을 지키고 서로 사랑하라는 내용이기 때문이다. 이 읽기는 성화, 곧 믿는 이가 점점 거룩해지는 과정과 이어진다. 열매를 전도로…

• 누가복음 19장 8-9절 성경 구절

  …적용을 둘러싼 물음 구원과 행위의 순서를 어떻게 볼지가 자주 논의된다. 장로교·루터교 등 종교개혁 전통의 해석자들은 흔히 예수가 먼저 찾아간 은혜에 주목하고, 배상은 그 결과로 맺힌 열매라고 설명한다. 감리교·성결교 등 웨슬리 전통에서는 누가복음 3장 8절의 "회개에 …

• 로마서 13장 8-10절 성경 구절

  … 보낸 로마서의 윤리 부분(12~15장)에 속한다. 바로 앞 13:1-7은 국가 권세에 순종하고 조세와 관세를 내라는 내용으로, "모든 자에게 줄 것을 주되"라는 말로 끝난다. 바울은 '줄 것'과 '빚'이라는 말을 이어받아, 다른 빚은 모두 갚되 서로 사랑하는 일만은 …

• 요나답 (시므아의 아들) 인물

  … 결심하고 있었다고 아뢰었다(사무엘하 13:32-33). 곧 왕자들이 돌아오자 요나답은 "종의 말한 대로 되었나이다"라고 말했다(사무엘하 13:35). 그 뒤의 행적은 기록되어 있지 않다. 성경 안에서의 의미 요나답이 등장하는 사건은 다윗 집안에 이어지는 비극의 출발점…

• 로마 제국의 기독교 박해 역사

  …치는 제의(제사 의식)에 참여하는 것을 시민의 충성 표시로 여겼다. 유대교는 오래된 민족 종교로 인정받아 어느 정도 예외를 누렸지만, 유대교와 구별되기 시작한 기독교에는 그런 지위가 없었다. 그리스도인은 다른 신과 황제를 섬기는 일을 우상 숭배로 보고 거부했으며, 이 …

• 데만 (엘리바스의 아들) 인물

  … 지위뿐이다. 성경 안에서의 의미 창세기 36:40~43은 에서에게서 나온 족장들을 "그 종족과 거처와 이름대로" 다시 열거한다. 이 목록의 42절에도 "데만 족장"이 나오며, 역대상 1:53이 이를 그대로 옮긴다. 학자들은 이 목록의 이름들이 사람 이름이면서 동시에 …

• 디모데전서 1장 9-10절 성경 구절

  …통에서는 '사람을 훔치는 일'로 여겨 도둑질 계명과 연결했다. 율법의 용도로 보는 읽기: 종교개혁 전통은 이 구절을 율법이 죄를 억제하고 드러내는 기능을 보여 주는 근거로 읽는다. 루터교 전통은 율법이 죄를 깨닫게 해 그리스도께로 이끄는 기능을 특히 강조한다. 장 칼뱅…

• 야고보서 1장 12-14절 성경 구절

  …안에 남은 욕망이 죄로 기울게 하지만 그 자체로 죄는 아니라고 가르친다. 루터와 칼뱅 등 종교개혁자들은 그것도 죄로 보았다. 두 입장 모두 14-15절을 근거로 인용한다. 한국 교회에서 한국 교회에서 '시험에 들다'는 말은 교회 생활에서 실망하거나 마음이 상해 신앙이 …

• 빌립보서 4장 11-13절 성경 구절

  …주시는 자", 곧 그리스도께 두었다고 설명한다. 12절의 "비결을 배웠노라"도 본래 신비 종교의 입문을 가리키던 동사로 알려져 있으며, 바울은 이를 비유로 썼다고 본다. 경건과 성화의 읽기: 개혁주의 전통, 특히 청교도는 이 구절을 그리스도인의 자족을 다루는 본문으로 …

• 히브리서 1장 10-12절 성경 구절

  …려로 본다. 창조 세계의 끝에 관한 읽기: "멸망할 것이나", "옷과 같이 낡아지리니"는 종말론에서 피조 세계의 마지막을 논할 때 인용된다. 해석은 둘로 나뉜다. 하나는 세계가 완전히 소멸한 뒤 새로 창조된다고 본다. 다른 하나는 '변할 것'이라는 표현에 무게를 두어 …