로그인

검색: 종 열 명

‘종’(으)로는 맞는 교회가 없어 ‘열 명’로 찾은 결과입니다. 동네 이름은 주소에 적힌 행정동·도로명으로 넣어 보세요.

교회백과 1,179 · 성경 구절 6 · 교회 27

📖 교회백과 1,179개 문서

  • 요한계시록 9장 성경

    …북쪽 경계로 자주 언급된다. 읽을 때 생각할 점 해석 방식의 차이: 이 장을 읽는 방식은 종말론 해석 방식에 따라 갈린다. - 미래주의, 특히 세대주의는 앞으로 있을 환난기의 사건으로 읽는다. - 역사주의 해석자 가운데는 황충을 이슬람 세력으로, 마병대를 오스만 튀르크…

  • 요한계시록 8장 성경

    …계시록 5장과 시편 141편에도 나온다. 1986년 체르노빌 원전 사고 뒤에는 지명이 쑥 종류의 식물 이름이라는 데서 이 구절과 연결하는 이야기가 퍼졌다. 그러나 본문이 직접 말하는 내용은 아니다. 한국 교회에서 3-4절은 기도가 하나님께 상달된다는 점을 말하는 설교나…

  • 헨리 워드 비처 인물

    …옮겼다. 이 교회는 회중교회 전통에 속한다. 회중교회는 개교회 교인 총회가 교회 운영의 최종 결정을 내리는 교회 형태이다. 그는 이 교회에서 약 40년 동안 목회했고 1887년 브루클린에서 세상을 떠났다. 사역과 업적 설교: 감정에 호소하면서 도덕적 갱신을 강조하는 설…

  • 아타나시우스 신경 교리·신학

    …겨냥한 것으로 풀이되는 문구가 담겨 있다. 중세 서방 교회는 이 신경을 예배에 사용했다. 종교개혁 이후에도 루터교의 『일치서』, 개혁교회의 벨직 신앙고백, 성공회의 39개 신조가 이 신경을 받아들였다. 반면 정교회는 이 신경을 예배에 쓰지 않는다. 성령이 "성부와 성자…

  • 에든버러 선교대회 역사

    …교사들의 수고를 높이 평가하면서도, 현지 교회의 기초를 다지지 않은 채 지나치게 빠르게 개종이 이루어지면 위험할 수 있다고 연설한 것으로 알려져 있다. 그는 뒤에 105인 사건으로 투옥되었다. 결과와 영향 계속위원회는 모트와 올덤의 책임 아래 활동하며 선교학 학술지 『…

  • 욥기 1장 21절 성경 구절

    …날 하루에 스바 사람과 갈대아 사람의 습격, 하늘에서 내린 불, 큰 바람으로 욥의 가축과 종들과 열 자녀가 모두 죽는다(1:13-19). 욥은 겉옷을 찢고 머리를 민 뒤 땅에 엎드려 예배하며 20-21절의 말을 한다. 22절은 "이 모든 일에 욥이 범죄하지 아니하고 하…

  • 여호수아 (인물) 인물

    …장: 르비딤에서 아말렉과 싸우는 군대를 이끈다. 성경에 처음 등장하는 장면이다. 모세의 수종자(곁에서 시중드는 사람)로서 시내산에 함께 오르고 회막을 지킨다(출애굽기 24:13, 33:11). 민수기 13~14장: 가나안을 정탐한 열두 명 가운데 한 사람이다. 갈렙과 …

  • 오순절 성령 강림 성경

    …6). 그래서 이날 예루살렘에는 여러 지역에 흩어져 살던 유대인(디아스포라)과 유대교로 개종한 사람들이 모여 있었다(2:9-11). 후대 유대 전통은 칠칠절을 시내산에서 율법을 받은 일과 연결해 기념하기도 했으나, 사도행전 본문은 이 연결을 직접 말하지 않는다. 성경 …

  • 열 명의 나병환자 성경

    …에게 보낸 것은 이 규정을 배경으로 한다. 사마리아인: 당시 유대인과 사마리아인은 서로 상종하지 않을 만큼 사이가 나빴다(요한복음 4:9). 예수는 돌아온 사람을 '이방인'이라 불렀다. 이 말의 원어 '알로게네스'는 '다른 족속의 사람'이라는 뜻이다. 성경 전체에서의 …

  • 에티오피아 정교회 교파

    …만날 수 있다. 한국 교인들에게는 한국전쟁 때 강뉴 부대를 보낸 참전국 에티오피아의 대표 종교로 알려져 있다. 에티오피아에서 활동하는 한국 선교사들은 주로 현지 개신교 계열 교회와 협력하는 것으로 알려져 있다.

  • 베드로의 신앙고백 성경

    …에 있었음을 인정한다. 다만 로마 주교에게 천주교식의 수위권을 인정하지 않는다. 개신교의 종교개혁 전통에서는 반석을 베드로의 신앙고백, 또는 그 고백의 대상인 그리스도로 읽는 견해가 많다. 교회의 터를 그리스도로 말하는 고린도전서 3장 11절과 에베소서 2장 20절 등…

  • 그리스도와의 연합 교리·신학

    …자신을 포도나무에, 제자들을 가지에 빗댄다(요한복음 15장 1-8절, 포도나무와 가지). 종교개혁기의 마르틴 루터는 『그리스도인의 자유』(1520)에서 신랑과 신부의 비유를 들었다. 그리스도는 신자의 죄를 지고 신자는 그리스도의 의를 받는다는 이 설명은 흔히 '즐거운 …

  • 고대 히브리 문자 성경

    …이른 본문들이 처음에는 이 글자로 기록되고 필사되었을 것으로 본다. 다만 성경에는 글자의 종류를 의식한 대목이 몇 군데 있다. 에스라 4:7은 바사 왕에게 올린 글이 아람 문자와 아람 말로 쓰였다고 기록한다. 에스더 8:9는 왕의 조서를 각 지방의 문자로 쓰고, 유다인…

  • 토마스 아 켐피스 인물

    … 이런 이유로 일부 개신교 판본은 제4권을 빼거나 다듬어 싣기도 한 것으로 알려져 있다. 종교개혁 전통에서는 이 책이 개인의 내면에 치우쳐 공동체와 사회적 책임을 덜 다룬다는 평가도 있다. 반면 이 책을 옹호하는 쪽은 이 책이 교리서가 아니라 묵상서라는 점을 강조한다.…

  • 해리엇 비처 스토 인물

    … 이후에는 흑인 인물을 고정관념에 따라 그렸다는 비판을 받았고, '엉클 톰'은 백인에게 순종하는 흑인을 낮잡아 부르는 말로 쓰이게 되었다. 신앙의 변화를 두고는 칼빈주의 전통에서 벗어났다고 보는 시각이 있다. 한편 엄격한 청교도주의를 따르지 않고도 그리스도인으로 살 수…

  • 한국 성결교 역사 역사

    …을 마친 김상준과 정빈이 5월에 귀국했다. 두 사람은 5월 30일 경성 염곡(지금의 서울 종로 일대)에 '동양선교회 복음전도관'을 열었고, 이것이 한국 성결교회의 출발점이다. 1911년: 3월 13일 전도관 안에 경성성서학원이 세워졌다. 이 학교는 경성신학교와 서울신학…

  • 한국어린이전도협회 기관

    …아동 보호 의식이 높아지면서 낯선 사람이 어린이를 만나기 어려워졌고, 공립학교 안팎에서는 종교 활동이 제한된다. 어린이들의 관심이 휴대전화와 인터넷에 쏠려 있다는 점도 함께 꼽는다.

  • 이사야 6장 8절 성경 구절

    …세기 22:1)과 사무엘(사무엘상 3:4)도 같은 말로 응답했기 때문에, 부르심에 즉시 순종하는 태도를 나타내는 표현으로 해석된다. 예배의 흐름으로 읽기: 예배학에서는 거룩하신 하나님을 뵘, 죄의 고백, 사죄, 부르심, 헌신으로 이어지는 이 장의 순서를 예배 구조의 본…

  • 고린도후서 11장 성경

    …로 가장한다고 말한다. 16-21절 어리석은 자처럼 자랑하겠다고 하며, 교인들이 자기들을 종으로 삼는 자들을 용납한다고 꾸짖는다. 22-29절 혈통을 밝힌 뒤 고난을 열거한다. 사십에 하나 감한 매 다섯 번, 태장 세 번, 돌로 맞음 한 번, 파선 세 번 등이다. 모든…

  • 요한계시록 15장 성경

    …리로다" — 일곱 대접이 재앙 시리즈의 마지막임을 밝힌다. 요한계시록 15:3 "하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러" — 출애굽 구원과 어린 양의 구원을 한 노래로 묶는다. 요한계시록 15:4 "만국이 와서 주께 경배하리이다" — 심판 가운데서도 온 민족…

← 성경·교회 결과도 함께 보기