검색: 이스라엘

📖 교회백과 2,010개 문서

• 몰릿 인물

  …이 아니라 족보에 이름만 남은 인물이다. 역대상 1–9장의 족보는 바벨론 포로에서 돌아온 이스라엘 공동체가 자기 뿌리와 지파의 연속성을 확인하도록 정리한 기록으로 이해된다. 몰릿도 그 가운데 유다 지파 여라므엘 가문의 한 갈래로 기록되었다. 신약성경에는 몰릿이 나오지 …

• 십볼 인물

  …22:16, 23:18 여호수아 24:9 사사기 11:25 민수기 22–24장에서 발락은 이스라엘을 저주하게 하려고 발람을 부른다. 민수기 23:18에서는 발람이 발락을 "십볼의 아들이여"라고 부른다. 여호수아 24:9는 이 사건을 이스라엘 역사의 한 장면으로 되돌아본…

• 스불 인물

  …이다. 기드온(여룹바알)의 아들 아비멜렉이 다스리던 때 세겜 성을 맡아 다스린 관리였다. 이스라엘 열두 지파의 하나인 스불론과는 이름이 비슷하지만 다른 인물이다. 성경의 기록 스불은 사사기 9:28~41에만 나온다. 기드온이 죽은 뒤 아비멜렉은 세겜 사람들의 지지를 얻…

• 하물 인물

  …여 주는 이름이다. 민수기의 인구조사에 '하물 가족'이 따로 적혀 있으므로, 그의 후손이 이스라엘 지파 안에서 하나의 집단을 이루었음을 알 수 있다. 다윗과 예수로 이어지는 족보는 하물이 아니라 그의 형제 헤스론을 거친다(룻기 4:18-19, 마태복음 1:3, 누가복음…

• 역대하 성경

  …적고, 바빌론 포로와 고레스 칙령으로 끝난다. 열왕기상·열왕기하와 같은 시대를 다루지만 북이스라엘 이야기는 대부분 빼고, 다윗 왕조와 성전, 레위인, 예배에 초점을 둔다. 하나님을 찾는 왕은 형통하고 하나님을 떠난 왕은 심판을 받는다는 흐름이 뚜렷하다. 열왕기에 없는 …

• 로마서 성경

  …장: 믿음으로 얻는 의와 은혜 6~8장: 죄에서 벗어나 성령 안에서 사는 삶 9~11장: 이스라엘과 하나님의 선택 12~16장: 교회 생활과 윤리, 문안 인사 성경적·역사적 배경 바울은 아직 방문한 적 없는 로마 교회에 이 편지를 보내면서 서바나(스페인) 선교 계획을 …

• 오바댜 성경

  … 적기도 한다. 성경적·역사적 배경 에돔은 야곱의 형 에서의 자손으로 전해지는 민족이다. 이스라엘과 에돔의 갈등은 창세기의 야곱·에서 이야기에서 시작되고, 민수기 20장에서 에돔이 이스라엘의 통과를 거절한 일로 이어진다. 오바댜는 예루살렘이 침략당하던 날 에돔이 저지른…

• 요아스 인물

  …의 아들이다. 아하시야가 죽자 어머니 아달랴가 왕족을 죽이고 왕위를 차지했다. 아달랴는 북이스라엘 아합 집안 출신이다. 이때 요람 왕의 딸이자 아하시야의 누이인 여호세바가 아기 요아스를 숨겼고, 요아스는 성전에서 6년 동안 자랐다. 여호세바는 역대하에 '여호사브앗'으로…

• 게하시 인물

  …고 선언했다. 게하시는 눈처럼 하얗게 된 채 물러난다. 왕 앞에서(열왕기하 8:1-6): 이스라엘 왕이 게하시에게 엘리사가 행한 일을 묻는다. 그때 마침 수넴 여인이 잃은 땅을 돌려 달라고 호소하러 온다. 게하시가 여인과 아들을 증언하자, 왕은 여인의 재산을 돌려주게 …

• 다메섹 성경

  … 계속 살아온 도시 가운데 하나로 알려져 있다. 구약 시대에는 아람 왕국의 수도였으며, 북이스라엘·유다와 동맹을 맺거나 전쟁을 벌였다. 앗수르에 함락된 시기는 기원전 8세기 후반으로 본다. 신약 시대에는 유대인 회당이 여러 곳 있을 만큼 유대인 공동체가 컸다(사도행전 …

• 안식일 성경

  … 종과 나그네, 가축까지 쉬게 하라고 한다. 출애굽기 31:13-17: 안식일을 하나님과 이스라엘 사이의 언약의 표징으로 삼는다. 이사야 58:13-14, 예레미야 17:21-27, 느헤미야 13:15-22: 선지자들과 느헤미야는 안식일을 지키라고 권하고, 이날 장사하…

• 진설병 성경

  … 올린 두 더미로 볼지도 해석이 갈린다. 성경 전체에서의 의미 떡이 열두 개인 것은 흔히 이스라엘 열두 지파를 나타낸다고 이해된다. 레위기 24:8은 진설병을 '영원한 언약'이라 부른다. 이는 이스라엘 전체가 언제나 하나님 앞에 있고 그분의 공급 아래 산다는 뜻으로 읽…

• 호산나 성경

  … 나라"를 찬송한다. 요한복음 12:13: 명절에 온 무리가 종려나무 가지를 들고 나가 "이스라엘의 왕"을 맞이하며 호산나를 외친다. 세 본문 모두 예수가 예루살렘에 들어가는 장면이다(예루살렘 입성). 누가복음도 같은 장면을 기록하지만(누가복음 19:38) '호산나'라…

• 선지서 성경

  …의 말씀을 받아 전하는 사람을 가리킨다. 선지서가 다루는 시기는 대체로 왕국 분열 이후 북이스라엘 멸망과 남유다의 바벨론 포로를 거쳐 포로 귀환 이후까지다. 아모스·호세아처럼 이른 시기의 책이 있고, 학개·스가랴·말라기처럼 귀환 이후의 책도 있다. 요엘·오바댜 등 몇몇…

• 기브온 성경

  … 먼 나라 사람인 척했고, 그렇게 여호수아와 화친 조약을 맺었다. 속임수가 드러난 뒤에도 이스라엘은 여호와의 이름으로 맹세했기 때문에 이들을 죽이지 않았다. 대신 회중과 제단을 위해 나무를 패고 물을 긷는 사람으로 삼았다. 해와 달이 머문 전투(여호수아 10장): 아모…

• 드라빔 성경

  … 기록(에스겔 21:21), 드라빔이 헛된 것을 말한다는 기록(스가랴 10:2)이 있고, 이스라엘이 에봇도 드라빔도 없이 지내리라는 예언(호세아 3:4)도 있다. 배경 드라빔은 고대 근동의 가정에서 쓰인 신상 또는 조상상으로 보는 견해가 일반적이다. 에스겔과 스가랴의 …

• 아스돗 성경

  …었다. 히브리어 표기는 '아쉬도드'이며, 낱말의 본뜻은 확실하지 않다. 일반적으로는 현대 이스라엘의 해안 도시 아스돗 부근에 있는 텔 아스돗을 옛터로 본다. 아스돗이 기원전 8세기 후반 앗수르의 원정을 받았다는 사실은 앗수르 측 기록과도 대체로 맞는 것으로 알려져 있다…

• 면제년 성경

  성경 본문 면제년은 신명기 15장에 나오는 제도이다. 이스라엘 사람이 동족에게 꾸어 준 빚을 일곱째 해마다 놓아 주도록 정했다. 신명기 15:1-2는 "매 칠 년 끝에는 면제하라"고 하고, 꾸어 준 것을 이웃에게 독촉하지 말라고 한다. 다만 외국인에게는 독촉할 수 있었…

• 초실절 성경

  …초실절은 '첫 열매의 절기'라는 뜻이다. 레위기 23:9-14에 규정된 예식을 가리킨다. 이스라엘이 가나안 땅에 들어가 곡식을 거두면 첫 이삭 한 단을 제사장에게 가져가고, 제사장은 '안식일 이튿날' 그 단을 여호와 앞에 흔들어 바친다(레위기 23:11). 이날에는 다…

• 쉽볼렛 성경

  … 읽는 해석도 있지만 확정된 것은 아니다. 요단강 동쪽의 길르앗과 서쪽의 에브라임은 같은 이스라엘 지파 계열이었지만 말투가 서로 달랐던 것으로 보인다. 에브라임 사람이 '쉬' 소리를 왜 제대로 내지 못했는지에 대해서는 학자마다 설명이 다르다. 에브라임 방언에 그 소리가…