검색: 이스라엘 왕

📖 교회백과 1,253개 문서

• 종려나무 성경

  성경에 나오는 곳 엘림의 종려나무: 출애굽 뒤 이스라엘이 진을 친 엘림에는 물샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있었다(출애굽기 15:27). 초막절의 가지: 레위기는 초막절 첫날에 종려나무 가지와 여러 나뭇가지를 취하여 즐거워하라고 정한다(레위기 23:40). 포로에서 …

• 아켈라오 인물

  …22에만 이름이 나온다. 애굽으로 피했던 요셉은 헤롯이 죽자 아기 예수와 마리아를 데리고 이스라엘 땅으로 돌아온다. 그러나 "아켈라오가 그의 아버지 헤롯을 이어 유대의 임금 됨을 듣고" 그곳으로 가기를 두려워하였고, 꿈에 지시를 받아 갈릴리 지방의 나사렛으로 가서 살았…

• 여호세바 인물

  …이 죽자 그의 어머니 아달랴는 유다 왕족을 모두 죽이고 스스로 왕위에 올랐다. 아달랴는 북이스라엘 왕 아합의 딸이다(아합과 이세벨 참고). 이때 여호세바는 아하시야의 어린 아들 요아스를 죽임당하는 왕자들 가운데서 몰래 빼냈다. 그리고 아이와 유모를 침실에 숨겼다. 요아…

• 마하나임 성경

  … 형을 만나기 직전, 두려움 앞에서 하나님의 보호를 확인한 곳이라는 점이다. 다른 하나는 이스라엘 왕국이 혼란할 때 왕들이 몸을 피한 곳이라는 점이다. 신약에는 이 지명이 나오지 않는다. 설교에서는 천사가 성도를 지킨다는 주제로 다음 구절과 함께 묶어 읽기도 한다. 시…

• 기혼 샘 성경

  …에서 기혼 샘은 주로 히스기야의 위기 대응이나 솔로몬의 즉위를 다루는 설교에서 언급된다. 이스라엘 성지순례에서는 다윗 성 유적과 히스기야 터널을 걸어서 지나는 일정이 자주 포함되어 순례객에게 익숙한 장소이다.

• 아비멜렉 인물

  …는 하나님이 세우지 않은 왕권이 어떻게 무너지는지 보여 준다. 그래서 사사 시대의 혼란과 이스라엘 왕정 문제를 다루는 대목에서 자주 다뤄진다. 사무엘하 11:21에서 요압이 데베스 사건을 언급한다. 신약성경은 어느 아비멜렉도 직접 언급하지 않는다. 해석과 논점 같은 인…

• 두아디라 성경

  …. 해석과 논점 이세벨: 실제로 교회 안에서 활동한 한 여성 지도자를 가리킨다는 견해와, 이스라엘을 우상 숭배로 이끈 아합의 왕비(아합과 이세벨)를 빗댄 상징적 이름이라는 견해가 있다. 일곱 교회의 시대 구분: 세대주의를 비롯한 일부 해석자들은 일곱 교회를 교회사의 일…

• 느후스단 성경

  …상을 찍는 등 종교개혁을 벌였다. 이때 모세가 만든 놋뱀도 부수었다. 본문은 그 까닭을 "이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로"라고 적고, 이어 "느후스단이라 일컬었더라"라고 덧붙인다. 배경 놋뱀의 유래는 민수기 21:4-9에 나온다. 광야에서 백성이 원망하자 불…

• 오벧에돔 인물

  …에 따르면 그의 자손 62명이 문지기 일을 맡았다. 역대하 25:24에는 아마샤 왕 때 북이스라엘 왕 요아스가 '오벧에돔이 지키는' 성전의 금은과 그릇을 빼앗아 갔다는 기록이 있다. 이 구절의 오벧에돔은 흔히 그 후손 가문을 가리키는 것으로 읽힌다. 성경 안에서의 의미…

• 그발 강 성경

  …알려져 있다. 다른 연대 기준으로 보는 견해들도 있다. 하볼과의 관계: 이름이 비슷하여 북이스라엘 포로가 끌려간 하볼(열왕기하 17:6)과 같은 곳으로 보는 견해가 예전에 있었다. 그러나 에스겔서가 그발을 "갈대아 땅"에 있다고 밝히므로, 오늘날에는 둘을 다른 곳으로 …

• 아비나답 인물

  성경의 기록 기럇여아림의 아비나답 블레셋 사람들은 이스라엘에게서 빼앗은 언약궤를 돌려보냈다. 언약궤는 먼저 벧세메스에 이르렀는데, 그곳에서 재앙이 일어났다. 그러자 기럇여아림 사람들이 궤를 옮겨 "산에 사는 아비나답의 집"에 들여놓았다. 아비나답의 아들 엘리아살은 거룩…

• 스다디온 성경

  …12×1,000으로 보고 하나님 백성의 충만함과 완전함을 나타내는 숫자로 읽는다. 12는 이스라엘 열두 지파와 열두 제자를 떠올리게 한다(요한계시록 21:12-14). 이 견해는 요한계시록이 묵시 문학이라는 점을 근거로 든다. 1,600스다디온도 4나 40을 곱한 수로…

• 아라우나 인물

  …부스 족속은 다윗이 정복하기 전부터 예루살렘에 살던 주민이다. 다윗이 인구 조사를 한 뒤 이스라엘에 전염병이 돌았다. 사무엘하 24:16에 따르면 재앙을 내리던 여호와의 사자가 "여부스 사람 아라우나의 타작마당" 곁에 있을 때 하나님이 재앙을 멈추게 했다. 타작마당은 …

• 다바네스 성경

  …미야서 이야기와 연결했는데, 이 연결이 확증된 것은 아니다. 성경 전체에서의 의미 애굽은 이스라엘이 출애굽으로 벗어난 땅이다. 신명기 17:16은 백성을 애굽으로 돌아가게 하지 말라고 한다. 따라서 남은 무리가 다바네스로 내려간 일은 하나님 말씀을 거스르고 구원의 길을…

• 아히도벨 인물

  …겨 둔 후궁들과 공개적으로 동침하라고 권했다. 부자 사이가 되돌릴 수 없게 갈라졌음을 온 이스라엘에 보여 주라는 뜻이었다(사무엘하 16:20-22). 성경은 그의 계략이 "하나님께 물어서 받은 말씀"처럼 여겨졌다고 기록한다(사무엘하 16:23). 그는 또 군사 1만 2…

• 암미나답 인물

  …장 아론의 아내가 되어 제사장 가문의 어머니가 되었다. 그의 아들 나손의 후손에서는 다윗 왕가가 나왔다. 이 때문에 주석가들은 그의 집안이 제사장 계보와 왕의 계보를 잇는 접점이라고 흔히 설명한다. 신약에서는 마태복음 1:4와 누가복음 3:33의 예수 그리스도 족보에 …

• 오스납발 인물

  … 대적들은 자신들이 앗수르 왕 에살핫돈 때에 이곳으로 옮겨졌다고 말한다. 이 두 구절은 북이스라엘 멸망 뒤에 앗수르가 사마리아 지역에 이방 민족을 옮겨 살게 한 기록(열왕기하 17:24)과 함께 읽힌다. 그래서 성전 재건 시기 사마리아 지역 주민들이 어디에서 왔는지를 …

• 여라므엘 인물

  …자는 여라므엘이 맏아들인데도 둘째 람의 계보를 먼저 적는다(역대상 2:10-17). 다윗 왕가로 이어지는 람의 계보를 앞세우려 했기 때문으로 흔히 설명된다. 신약은 여라므엘을 언급하지 않는다. 마태복음 1:3의 예수 족보는 헤스론에서 람으로 이어진다. 해석과 논점 동명…

• 바드로스 성경

  …논점 이사야 11:11의 "다시 모으심": 세대주의를 따르는 해석자들은 이 구절을 장래에 이스라엘 민족이 흩어진 땅에서 실제로 돌아오는 일의 예언으로 읽는 경향이 있다. 언약신학과 개혁주의 전통의 해석자들은 바벨론 포로 귀환에서 일부 성취되고, 그리스도 안에서 유대인과…

• 바알하솔 성경

  …음 11:54의 "에브라임이라는 동네"와 같은 곳으로 보기도 한다. 양털 깎는 때는 고대 이스라엘에서 잔치가 벌어지는 시기였다. 나발의 양털 깎는 잔치(사무엘상 25장)와 유다가 양털을 깎으러 딤나에 올라간 일(창세기 38:12)에서도 이런 모습을 볼 수 있다. 압살롬…