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📖 교회백과 2,010개 문서

• 신명기 28장 1-2절 성경 구절

  문맥 신명기 27-28장은 이스라엘이 가나안에 들어간 뒤 그리심 산과 에발 산에서 언약을 다시 확인하라는 명령과, 그 언약에 딸린 복과 저주의 목록이다. 28:1-14는 순종할 때의 복(성읍과 들, 자녀와 소출과 가축, 출입의 복, 원수를 이김, 나라들 위에 높아짐)을…

• 요한복음 10장 35절 성경 구절

  …을 하는가이다. 재판관으로 보는 읽기: 시편 82편의 "신들"을 하나님을 대신해 재판하던 이스라엘의 재판관과 통치자로 본다. 하나님의 권위를 위임받았기 때문에 신이라는 칭호가 붙었다는 것이다. 장 칼뱅을 비롯한 개신교 주석에서 널리 받아들여진 견해다. 시내산의 이스라엘…

• 시편 125편 1-2절 성경 구절

  … 베풀어 달라고 기도하고, 굽은 길로 치우치는 자는 악인과 함께 다니게 된다고 경고한 뒤 이스라엘의 평강을 빌며 맺는다. 해석 유대교와 구약 본문 중심의 읽기: 하나님이 시온과 언약 백성 이스라엘을 지키신다는 약속으로 읽는다. 이 보호는 백성이 고난과 외세의 압박 아래…

• 그렛 사람과 블렛 사람 성경

  …레셋'이라는 이름이 변한 형태라는 견해가 널리 알려져 있으나 확정된 것은 아니다. 이들은 이스라엘 지파 출신이 아니라 블레셋 계통 외국인으로 이루어진 왕의 경호 부대, 곧 용병이었을 것으로 흔히 추정된다. 지파 간 이해관계에 얽매이지 않고 왕 개인에게 충성하는 직속 부…

• 야일 (므낫세의 아들) 인물

  성경의 기록 야일은 이스라엘이 요단강 동편 땅을 나누어 가질 때 등장한다. 민수기 32장에 따르면 모세가 길르앗 땅을 므낫세의 아들 마길 자손에게 주었고, 이때 "므낫세의 아들 야일은 가서 그 촌락들을 취하고 하봇야일이라 칭하였"다(민수기 32:41). 같은 대목에서 …

• 부아 (돌라의 아버지) 인물

  …역한글은 이 절을 "아비멜렉의 후에 잇사갈 사람 도도의 손자 부아의 아들 돌라가 일어나서 이스라엘을 구원하니라"라고 옮겼다. 이 기록에 따르면 부아는 잇사갈 지파의 도도의 아들이고, 아비멜렉 다음에 이스라엘을 이끈 사사 돌라의 아버지이다. 성경은 부아 자신의 생애나 행…

• 역대하 7장 13-22절 성경 구절

  …역대하에만 있다. 해석 역사적·문맥적 읽기: 이 약속은 성전과 다윗 언약 아래 있던 고대 이스라엘에게 주어진 것이다. 학자들은 회개하면 곧바로 회복된다는 이 원리가 역대기 전체의 신학을 요약한다고 본다. 실제로 "겸비하다", "기도하다", "구하다", "돌이키다"라는 …

• 로마서 10장 14-15절 성경 구절

  문맥 사도 바울이 로마 교회에 보낸 편지인 로마서 9~11장은 이스라엘이 왜 복음을 믿지 않았는지를 다룬다. 바울은 바로 앞 13절에서 요엘 2:32을 인용해 "누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라"고 말한다. 이어 이 구절에서 부르기 위해서는 믿어야 하고…

• 누가복음 2장 10-11절 성경 구절

  …. 적용을 둘러싼 물음 이 구절을 둘러싼 교단 간 논쟁은 거의 없다. 다만 "온 백성"이 이스라엘 백성을 뜻하는지, 모든 인류를 뜻하는지를 두고 해석이 갈린다. 누가복음에서 '백성'은 대개 이스라엘을 가리키기 때문에 이스라엘로 보는 쪽이 있다. 반면 시므온이 아기를 두…

• 에베소서 2장 14-17절 성경 구절

  …본다. 2장 11-22절은 "육체로 이방인"이었던 독자들에게 하는 말이다. 이들이 전에는 이스라엘 공동체 밖의 "먼 데 있던" 사람들이었으나 이제 그리스도의 피로 "가까워졌다"고 설명한다. 14-17절은 그 근거를 밝히는 부분이다. 그리스도가 곧 "화평"(평화)이며, …

• 신명기 11장 13-21절 성경 구절

  문맥 신명기는 이스라엘이 요단강을 건너기 전 모압 평지에서 모세가 백성에게 한 설교로 짜여 있다. 11장은 개별 율법 조항(12–26장)이 시작되기 전에, 하나님을 사랑하고 계명을 지키라는 긴 권면(5–11장)을 마무리하는 부분이다. 바로 앞의 10–12절은 강물을 끌…

• 에스겔 34장 11-16절 성경 구절

  문맥 에스겔은 바빌론 포로기에 포로민 가운데서 활동한 선지자다. 34장은 "이스라엘 목자들"을 꾸짖는 말씀(34:1-10)으로 시작한다. 이 목자들은 양 떼를 돌보지 않고 자기만 배불린 왕과 지도자들을 가리킨다. 이어지는 11-16절에서 하나님은 그들에게서 양을 되찾아…

• 람 인물

  …의 손녀 엘리세바는 아론의 아내가 되었다(출애굽기 6:23). 이런 기록을 근거로, 람은 이스라엘 백성이 애굽에 머물던 시기에 살았을 것으로 추정된다. 정확한 연대는 학자마다 다르게 본다. 성경 안에서의 의미 람은 유다 지파에서 다윗으로 이어지는 왕가 혈통의 한 고리이…

• 미가 성경

  …스·히스기야 시대에 활동했다. 예루살렘에서 활동한 이사야 선지자와 같은 시대 사람이다. 북이스라엘의 수도 사마리아가 앗수르에 무너지던 기원전 8세기 후반이 이 책의 배경이다. 책에는 심판과 회복의 메시지가 번갈아 나온다. 심판: 미가는 남의 땅과 집을 빼앗는 권력자, …

• 요나 성경

  …'는 히브리어로 '비둘기'라는 뜻이다. 성경적·역사적 배경 요나는 열왕기하 14:25에 북이스라엘 여로보암 2세 때 활동한 선지자로 나온다. 그래서 이야기의 시대 배경은 기원전 8세기로 본다. 책에는 저자와 기록 연대가 밝혀져 있지 않다. 요나가 직접 썼다는 전통적 견…

• 룻기 성경

  … 이야기의 배경은 "사사들이 치리하던 때"(룻기 1:1)이다. 사사(士師)는 왕정 이전에 이스라엘을 이끈 지도자를 가리킨다. 줄거리: 흉년을 피해 모압으로 간 엘리멜렉 집안의 남자들이 모두 죽는다. 며느리 룻은 "어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의…

• 언약 교리·신학

  …7장은 언약을 행위언약과 은혜언약으로 나누어 설명한다. 반면 19세기에 등장한 세대주의는 이스라엘과 교회를 구분하고 역사를 여러 시대로 나누어 읽어, 언약의 연속성을 덜 강조한다. 한국 교회에서의 실제 '언약'이라는 말은 성찬의 제정사, 결혼예배의 서약 등에서 교단을 …

• 에서 인물

  … 잡은 에서의 자손 에돔 족속의 계보를 기록한다. 성경 안에서의 의미 에서의 후손 에돔은 이스라엘과 형제 민족으로 그려진다. 신명기 23:7은 에돔 사람이 형제이니 미워하지 말라고 하고, 오바댜는 형제 이스라엘의 환난을 기뻐한 에돔을 심판한다고 예언한다. 말라기 1:2…

• 할례 성경

  …했다고 알려져 있다. 예레미야 9:25-26에도 여러 이웃 민족이 함께 언급된다. 그러나 이스라엘에서 할례는 언약 백성임을 나타내는 표였다. 그래서 블레셋 사람은 "할례 받지 않은 자"로 불렸다(사무엘상 17:26). 마음의 할례와 신약의 이어받음 구약은 이미 몸의 할…

• 세겜 성경

  … 치던 형들을 찾아 나섰다(창세기 37:12-14). 정복과 정착: 여호수아는 생애 끝에 이스라엘 열두 지파를 세겜에 모아 언약을 새롭게 세웠다(여호수아 24:1-25). 이집트에서 가져온 요셉의 뼈도 야곱이 샀던 세겜 땅에 묻혔다(여호수아 24:32). 세겜은 도피성…