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검색: 이스라엘 왕

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교회백과 1,253 · 성경 구절 464 · 교회 893

📖 교회백과 1,253개 문서

  • 사무엘하 13장 성경

    … 지내고, 다윗의 마음은 압살롬에게로 향한다. 핵심 구절 사무엘하 13:12 "이런 일은 이스라엘에서 마땅히 행치 못할 것이니": 다말이 이 일의 악함을 분명히 밝히는 말이다. 사무엘하 13:15 "미워하는 미움이 이왕 연애하던 연애보다 더한지라": 암논의 '사랑'이 …

  • 사무엘하 15장 성경

    …말, 앞서 달리는 사람 50명을 갖춘다. 성문 길에서 재판을 청하러 오는 사람들을 맞으며 이스라엘 사람의 마음을 얻는다. 7-12절 4년 만에 압살롬이 서원을 갚겠다며 헤브론으로 간다. 지파마다 사람을 보내 나팔 소리를 신호로 삼게 한다. 사정을 모르는 200명이 그를…

  • 사무엘하 22장 성경

    …무엘하 7장의 다윗 언약과 이어지는 결론이다. 등장 인물과 장소 다윗 — 이 노래를 부른 이스라엘의 왕이다. 사울 — 다윗을 쫓던 이스라엘의 첫 왕이다. 1절에 이름이 나온다. 그룹 — 하나님을 모시는 하늘의 존재이다. 11절에서 하나님께서 그룹을 타고 나타나신다. 스…

  • 열왕기상 18장 성경

    …다. 오바댜가 죽을까 두려워하자 엘리야는 맹세로 약속한다. 17-20절 아합이 엘리야를 "이스라엘을 괴롭게 하는 자"라 부른다. 엘리야는 바알을 좇은 아합의 집이 괴롭게 했다고 답하고, 바알 선지자 450명과 아세라 선지자 400명을 갈멜산에 모으게 한다. 21-24절…

  • 열왕기상 13장 성경

    … 않는다. 늙은 선지자: 벧엘에 사는 선지자로, 역시 이름이 나오지 않는다. 여로보암: 북이스라엘의 첫 왕이다. 요시야: 약 300년 뒤 유다의 왕으로, 2절에서 예언된 인물이다. 벧엘: 여로보암이 제단을 세운 북이스라엘의 성소이다. 사마리아: 32절에 나오는 지명이다…

  • 열왕기상 17장 성경

    …장을 맺는 고백이다. 등장 인물과 장소 엘리야: 길르앗 디셉 출신의 선지자이다. 아합: 북이스라엘의 왕이다. 아합과 이세벨 참고. 사르밧 과부: 시돈 땅 사르밧에 사는 과부로, 엘리야를 집에 들인다. 그릿 시내: "요단 앞"에 있는 시내로, 엘리야가 숨어 지낸 곳이다.…

  • 예레미야 33장 성경

    …만, 그 성은 죽은 자의 시체로 가득 차게 된다. 6-9절 하나님이 성을 치료하고 유다와 이스라엘의 포로를 돌아오게 하며 죄를 사하겠다고 약속한다. 그 성은 열방 앞에서 기쁨과 찬송이 된다. 10-11절 황폐하던 거리에 신랑과 신부의 소리, 감사하는 소리, 감사제 드리…

  • 예레미야 47장 성경

    예레미야 46장부터 51장까지는 열방, 곧 이스라엘 밖의 여러 민족에 대한 심판 예언이 이어진다. 이 장은 그 가운데 두 번째 장이다. 앞의 예레미야 46장이 애굽을 다루었다면, 이 장은 지중해 해안의 블레셋을 향하고, 다음 예레미야 48장에서 모압으로 넘어간다. 흐름…

  • 예레미야 46장 성경

    …28 "너는 아주 멸하지 아니하리라 내가 너를 공도로 징책할 것이요" — 심판 예언 끝에 이스라엘의 회복 약속을 둔다. 27-28절은 예레미야 30장 10-11절과 거의 같다. 등장 인물과 장소 예레미야 (인물): 이 예언을 받은 선지자이다. 여호야김: 요시야의 아들로…

  • 예레미야 (인물) 인물

    …혁주의 교회들은 이 약속이 그리스도와 교회 안에서 성취되었다고 본다. 세대주의는 본문이 "이스라엘 집과 유다 집"을 명시하므로, 민족 이스라엘에 대한 미래 성취도 남아 있다고 본다. 마태복음 27:9: 은 삼십 개 예언을 예레미야의 말로 소개하지만, 내용은 스가랴 11…

  • 건축자가 버린 돌 성경

    …구인지도 해석이 갈린다. 원수에게 업신여김을 당한 왕으로 보기도 하고, 열방에게 멸시받은 이스라엘 백성으로 보기도 한다. 신약에서의 쓰임 신약은 이 구절을 예수 그리스도에게 적용한다. 복음서: 예수는 악한 농부 비유를 마친 뒤 이 구절을 인용한다(마태복음 21:42, …

  • 이사야 53장 1절 성경 구절

    …명하는 근거로 삼는다. 유대교 전통의 읽기: 중세 유대교 주석가 라시 등은 종을 고난받는 이스라엘 민족으로 보고, "우리"를 이스라엘의 회복을 보고 놀라는 열방으로 읽은 것으로 알려져 있다. 역사비평 학계의 읽기: 이사야 40-55장을 바벨론 포로기 무렵의 예언으로 보…

  • 이사야 25장 8절 성경 구절

    …으로, 사망을 없애고 눈물을 씻기며 백성의 "수치"를 거두겠다는 약속이다. 여기서 수치는 이스라엘이 이방 민족 앞에서 겪은 패배와 포로의 굴욕을 가리키는 것으로 흔히 이해된다. 해석 기독교 전통의 읽기: 대부분의 교회는 이 구절을 예수 그리스도의 부활로 시작되어, 마지…

  • 시편 122편 1절 성경 구절

    …의 이름이 붙어 있다. 학자들 사이에는 이 시를 후대 순례자의 노래로 보는 견해도 있다. 이스라엘 남자들은 유월절, 칠칠절, 초막절의 세 절기에 예루살렘에 올라가야 했다(신명기 16:16). 예루살렘이 높은 지대에 있었기 때문에 순례는 "올라간다"고 표현되었다. 1절에…

  • 어린양의 혼인 잔치 성경

    …12). 다만 세부 관습은 시대와 지역마다 달랐다. 성경 전체에서의 의미 구약은 하나님과 이스라엘의 관계를 남편과 아내에 빗대어 말한다(이사야 62:5, 호세아 2:19-20). 이사야 25장 6-8절에는 여호와께서 산에서 만민을 위해 잔치를 베풀고 사망을 멸하신다는 …

  • 산헤립의 유다 침공 성경

    …렉과 사레셀의 칼에 죽었다(열왕기하 19:35–37). 배경 이보다 앞서 앗수르는 북왕국 이스라엘의 수도 사마리아를 함락하였다(열왕기하 18:9–12, 북이스라엘 멸망). 히스기야는 앗수르를 섬기지 않고 배반하였는데(열왕기하 18:7), 산헤립의 침공은 이에 대한 응징…

  • 스바냐 3장 17절 성경 구절

    … 뜻한다. 원문은 하나님을 백성을 구원하는 용사로 그린다. 해석 역사적 읽기: 심판 뒤에 이스라엘이 회복될 것을 약속한 말로 본다. 바벨론 포로와 포로 귀환이라는 역사의 흐름 속에서 읽는다. 기독론적 읽기: 많은 그리스도교 해석자는 "너의 가운데 계시니"라는 말에서 임…

  • 이사야 41장 10절 성경 구절

    …려워 떨고 우상을 만들어 서로 격려하는 반면(5-7절), 8절부터 하나님은 "나의 종 너 이스라엘아, 내가 택한 야곱아, 나의 벗 아브라함의 자손아"라고 부르며 두려워하지 말라고 하신다. 10절은 그 약속의 중심이다. 해석 언약 백성에게 주신 약속으로 읽기: 이 약속은…

  • 스가랴 12장 10절 성경 구절

    … 예언으로 읽어 왔다. 세대주의의 읽기: 세대주의는 이 구절이 장차 그리스도가 재림할 때 이스라엘 민족이 집단으로 회개하고 메시아를 알아보는 일을 예언한다고 본다. 개혁주의·언약신학의 읽기: 언약신학 쪽 해석자들은 오순절 설교를 듣고 "마음에 찔려" 회개한 유대인들(사…

  • 마태복음 4장 17절 성경 구절

    …으나 재림 때에 완성된다는 뜻으로 읽는다. 세대주의의 읽기: 전통적 세대주의는 이 선포를 이스라엘에게 약속된 왕국을 제시한 것으로 본다. 이스라엘이 이를 거부했기 때문에 그 나라의 지상 실현이 뒤로 미루어졌다고 해석해 왔다. 논쟁과 쟁점 '가까왔다'의 뜻: 이 동사는 …

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