검색: 종 열 명

📖 교회백과 1,179개 문서

• 어버이주일 절기

  … 신명기 5:16)이다. 신약에서는 이 계명을 "약속 있는 첫 계명"이라 부르며 자녀의 순종을 권한 에베소서 6:1-3이 함께 읽힌다. 설교에서는 모세를 길러 낸 요게벳, 시어머니 나오미를 끝까지 따른 룻 같은 성경 인물이 본보기로 자주 소개된다. 역사적 뿌리는 미국의…

• 로마 제국 역사

  …다. 공인과 국교화: 313년 콘스탄티누스와 리키니우스가 밀라노 칙령으로 기독교를 비롯한 종교의 자유를 인정하였다. 325년 콘스탄티누스는 니케아 공의회를 소집하였다. 380년 테오도시우스 1세는 니케아 신앙을 제국의 공식 신앙으로 정하였다. 분열과 멸망: 395년 제…

• 히에라볼리 성경

  …어로 '목화의 성')라고 부른다. 로마 시대에는 온천과 신전을 찾는 사람들이 모이는 휴양·종교 도시였다. 네로 황제 때인 60년 무렵 이 지역에 큰 지진이 나서 라오디게아와 함께 피해를 입은 것으로 알려져 있다. 성경 전체에서의 의미 골로새서 2:1을 보면 바울은 이 …

• 무화과나무 성경

  …이 회복의 약속으로 나온다. 열왕기하 20:7: 이사야 선지자가 무화과 반죽을 히스기야의 종기에 붙이게 한다. 예레미야 24장: 좋은 무화과와 나쁜 무화과가 든 두 광주리 환상이 나온다. 바벨론 포로로 끌려간 사람들과 남은 사람들에 빗댄 것이다. 하박국 3:17-18:…

• 천국 비유 성경

  …:47-50) 넓게는 "천국은 마치 …"로 시작하는 다른 비유도 포함한다. 용서하지 않는 종 비유(18:23), 포도원 품꾼 비유(20:1), 혼인 잔치 비유(22:2), 열 처녀 비유(25:1)가 여기에 해당한다. 마가복음 4장과 누가복음 13:18-21에는 같은 계…

• 느부사라단 인물

  …있다. 덧붙여진 전승: 유대교 탈무드에는 그가 성전에서 흘린 피를 보고 뉘우쳐 유대교로 개종했다는 이야기가 전한다. 이 이야기는 성경 본문에는 없는 후대 전승이다. 한국 교회에서 느부사라단은 독립된 주제로 자주 다뤄지는 인물은 아니다. 주로 열왕기하나 예레미야서를 강해…

• 로뎀 나무 성경

  …세가 산에서 보낸 사십 일, 그리고 예수가 광야에서 사십 일 동안 시험받을 때 천사들이 수종 든 장면(광야 시험)과 함께 자주 견주어 읽힌다. 신약은 로뎀 나무를 직접 언급하지 않는다. 다만 야고보서는 엘리야를 "우리와 성정이 같은 사람"이라 부른다(야고보서 5장 16…

• 고별 설교 성경

  …라는 뜻을 함께 담고 있다. 성경 전체에서의 의미 공관복음은 마지막 주간의 긴 가르침으로 종말을 다루는 감람산 강화(마가복음 13장 등)를 전한다. 요한복음에는 이 강화가 없고, 예수가 떠난 뒤 성령과 함께 살아갈 제자 공동체에 초점을 맞춘 고별 설교가 실려 있다. 새…

• 그리스도인 성경

  …'는 그리스도(크리스토스, '기름 부음 받은 자', 히브리어 메시아의 번역)에 소속이나 추종을 나타내는 어미 '-이아노스'를 붙인 말이다. 이 어미는 라틴어 '-이아누스'에서 온 것으로 보며, 복음서의 헤롯당(헤로디아노이)도 같은 방식으로 만든 이름이다. 그래서 이 이…

• 혼인 예복 성경

  …에 나온다. 임금이 아들의 혼인 잔치를 열었으나 처음 청한 사람들이 오지 않았다. 그러자 종들이 길에서 만나는 사람을 "악한 자나 선한 자나" 모두 데려와 자리를 채웠다(마태복음 22:10). 임금은 손님들 가운데 예복을 입지 않은 사람을 보고 "친구여 어찌하여 예복을…

• 우상 제물 성경

  …른 상황에 적용했다고 보는 해석도 있다. 요한계시록의 책망은 신전 잔치 참여와 같은 이방 종교와의 타협을 가리킨다고 보는 해석이 많다. 다니엘 1:8에서 다니엘이 왕의 음식을 거절한 이유를 본문은 밝히지 않는다. 우상 제물 때문이라는 설명은 해석의 하나다. 디다케 같은…

• 본문 비평 교리·신학

  …이 계열의 본문은 뒤에 '공인본문'(Textus Receptus)으로 불렸다. 공인본문은 종교개혁 시기 번역과 킹제임스 성경의 바탕이 되었다. 19세기 이후 더 오래된 사본이 발견되고 연구되면서 웨스트코트와 호트의 본문(1881)을 거쳐, 오늘날 학계는 네슬레-알란트판…

• 성경 영감 교리·신학

  …는 고백이 있어서, 공관복음 문제처럼 성경의 인간적 기록 과정을 다룰 때 함께 거론된다. 종교개혁 이후 개신교는 성경의 권위를 신앙의 중심에 두었다. 웨스트민스터 신앙고백은 첫 장에서 성경을 하나님의 영감으로 주어진 말씀으로 고백한다. 19세기 이후 역사비평 연구가 확…

• 비평 본문 성경

  …본을 가려 따진다는 뜻이다. 그 결과로 편집된 원어 본문이 비평 본문이다. 배경 16세기 종교개혁 무렵 에라스무스가 1516년 처음 헬라어 신약성경을 인쇄본으로 펴냈다. 이 계열의 인쇄본은 뒤에 '공인 본문(Textus Receptus)'으로 불렸고, 1611년 킹제임…

• 유리 바다 성경

  … 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 그 바다 가에 서서 하나님의 거문고를 들고 "하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래"를 부른다. 낱말과 배경 그리스어 원문은 '탈랏사 휘알리네'이다. '휘알리네'는 '유리로 된', '유리 같은'이라는 뜻이다. 4장에는 '수정(크뤼…

• 민족 목록 성경

  …기록으로 보는 쪽이 있다. 역사비평 학자들은 서로 다른 자료가 엮여 이루어졌다고 본다. 인종 해석: 근대 서구에서는 창세기 10장 6절의 함 계열을 아프리카인과 동일시하고, 9:25의 저주를 덧붙여 흑인 노예제를 정당화하는 해석이 퍼졌다. 그러나 본문에서 저주를 받는 …

• 그돌라오멜 인물

  … 설명한다. 해석과 논점 역사적 실체: 이름은 엘람어 '쿠두르-라가마르'('라가마르 신의 종'이라는 뜻)에 해당한다고 보는 견해가 널리 알려져 있다. 그러나 성경 밖 기록에서 이 인물이 확실하게 확인되지는 않았다. 19세기에는 아므라벨을 함무라비와 같은 인물로 보는 주…

• 수르 광야 성경

  …읽어 왔다. 반면 본문의 흐름을 중시하는 해석자들은 본문이 말하는 바를 하나님의 공급과 순종에 대한 교훈으로 한정해 읽는다. 위치 비정: 마라와 엘림의 정확한 위치는 성경 본문에 나오지 않는다. 특정 오아시스로 지목하는 설명은 후대의 추정이다. 한국 교회에서 한국 교회…

• 사죄 선언 예배·예식

  …태복음 18장 18-19절). 중세 서방교회에서는 사제가 고해성사 안에서 죄를 사하였다. 종교개혁 이후 교파마다 이해가 갈라졌다. 천주교: 사제가 그리스도께 받은 권한으로 죄를 사한다고 보며, 이를 성례로 이해한다. 마르틴 루터와 루터교: 고해를 성례로 보지 않았지만 …

• 헨리 8세 인물

  …힌다. 그럼에도 잉글랜드가 로마 교회에서 독립하고 영어 성경이 공인되면서, 이후 잉글랜드 종교개혁과 청교도 운동이 펼쳐질 바탕이 마련되었다는 점은 널리 인정된다.