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📖 교회백과 882개 문서

• 잃은 양 비유 성경

  …를 가리킨다. 본문은 남겨 둔 아흔아홉 마리를 누가 지켰는지 말하지 않는다. 다른 목자나 우리에 맡겼을 것이라는 추정은 해석자의 설명이다. 헬라어 원문에서 쓰인 말도 다르다. 누가복음은 "잃다·멸망하다"라는 뜻의 동사로 양을 표현한다. 마태복음은 "길을 잃고 헤매다"라…

• 기업 무를 자 성경

  …은 이 경우의 고엘을 "피를 보복하는 자"로 옮겼다. 룻기 2–4장: 나오미는 보아스를 "우리 기업을 무를 자 중의 하나"라고 소개한다(2:20). 더 가까운 친족이 자기 기업에 손해가 된다며 권리를 포기하자(4:6), 보아스가 엘리멜렉 집안의 땅을 사고 룻을 아내로 …

• 하나님의 아들 성경

  …해 본문은 이들의 정체를 밝히지 않는다. 한국 교회에서 사도신경의 옛 번역은 "그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니"라고 고백한다. 새 번역은 이 부분을 "그의 유일하신 아들"로 옮긴다. 마태복음 16:16과 요한복음 20:31은 신앙 고백과 전도 설교에 자주 …

• 사마리아 오경 성경

  …역개정은 마소라 본문을 따라 "말하고"로 옮겼다. 신약과의 관계 사마리아 여인은 예수께 "우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데"라고 말한다(요한복음 4장 20-23절). 이 말은 그리심산 신앙을 배경으로 한다. 학자들은 몇몇 신약 본문이 마소라 본문보다 사마리아 오경과…

• 디글랏 빌레셀 인물

  …다(16:9). 아하스는 다메섹으로 가서 그를 만났고, 그곳에서 본 제단의 모양을 제사장 우리야에게 보내 똑같이 만들게 했다(16:10-11). 성경 안에서의 의미 성경은 그를 북이스라엘 멸망으로 이어지는 앗수르 침략의 첫 단계를 연 인물로 그린다. 역대상 5:26은 …

• 다단과 아비람 인물

  …역에는 회중의 지도자 250명이 함께했다. 모세가 사람을 보내 두 사람을 부르자 그들은 "우리는 올라가지 않겠노라"라고 거절했다(민수기 16:12). 그리고 모세가 "젖과 꿀이 흐르는 땅"인 애굽에서 백성을 끌어내 광야에서 죽이려 하고, 스스로 왕 노릇을 하려 한다고 …

• 베들레헴의 별 성경

  …롯 왕 때 동방에서 온 박사들이 예루살렘에 와서 "유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라"(마태복음 2:2)고 묻는다. 헤롯은 박사들에게 별이 나타난 때를 자세히 묻는다(마태복음 2:7). 박사들이 베들레헴으로 떠…

• 길르앗 야베스 성경

  …'와의 구분: 역대상 4:9-10의 인물 야베스는 히브리어 철자가 다른 별개의 이름이다. 우리말 표기가 같아 혼동되는 경우가 있다. 한국 교회에서 사무엘상 11장과 31장은 사울 생애를 다루는 설교에서 자주 읽힌다. 야베스 사람들이 목숨을 걸고 시신을 거둔 일은 받은 …

• 유효한 부르심 교리·신학

  …님이 사람을 구원으로 부르실 때, 그 부르심이 실제로 응답과 믿음을 낳는 것을 가리킨다. 우리말로는 "유효한 소명", "효과적 부르심", "효력 있는 부르심" 등으로 옮긴다. 개혁주의 신학은 부르심을 둘로 나눈다. 하나는 외적 부르심(일반 소명)으로, 설교와 전도를 통…

• 요한복음 서문 성경

  …권세를 주었다고 말한다(요한복음 1장 12-13절). 14~18절: "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매"(요한복음 1:14)라고 선언한다. 이어 율법은 모세로 말미암아 왔고 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 왔다고 말하며 서문을 맺는다. 배경과 낱말 '말씀…

• 그리스도의 몸 교리·신학

  …도의 신부이자 몸이라고 고백한다. 한국 교회에서의 쓰임 한국 교회에서는 설교와 권면에서 "우리는 한 몸의 지체"라는 말을 흔히 쓴다. 성도 간 화합, 교회 봉사, 소그룹 활동을 독려할 때 주로 나오는 말이다. 교단에 따라 강조점은 조금씩 다르다. 장로교 등 개혁 전통:…

• 아브라함의 씨 성경

  …라 부를 것임이니라"). 신약의 이어받음 요한복음 8:33에서 유대인들은 혈통을 근거로 "우리가 아브라함의 자손"이라고 말한다. 세례 요한은 하나님이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하실 수 있다고 경고한다(마태복음 3:9). 바울은 갈라디아서 3:16에서 이 약속이 …

• 압살롬의 반역 성경

  …미 사무엘하는 이 사건을 나단이 전한 심판이 이루어지는 과정으로 그린다. 다윗이 밧세바와 우리아에게 죄를 지은 뒤, 나단은 "칼이 네 집에서 영원히 떠나지 아니하리라"고 선언했다(사무엘하 12:10-12). 한편 본문은 아히도벨의 계략이 꺾인 것을 여호와께서 그렇게 명…

• 만군의 여호와 성경

  …은 만군의 여호와를 "영광의 왕"이라 부르고, 시편 46:7, 11은 "만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니"라고 고백한다. 이사야 6:3: 스랍들이 "거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여"라고 외친다. 포로 귀환 이후 예언서: 학개, 스가랴, 말라기에서는 "만군…

• 야긴과 보아스 성경

  …차이로 보는 해석 등이 있다. 이름의 뜻과 기둥의 쓰임 히브리어 '야긴'은 흔히 "그가 세우리라(굳게 하리라)"로, '보아스'는 "그에게 힘이 있다" 또는 "힘으로"로 풀이된다. 그러나 성경은 기둥에 이런 이름을 붙인 까닭을 설명하지 않는다. 보아스는 룻기에 나오는 다…

• 카노사의 굴욕 역사

  … 인용되었다. 1872년 독일 제국의 비스마르크는 가톨릭교회와 대립하던 문화투쟁 시기에 "우리는 카노사로 가지 않는다"고 말한 것으로 유명하다. 한국어에서도 '카노사의 굴욕'은 힘에 밀려 굴복하는 일을 가리키는 관용 표현으로 쓰인다. 평가 교황권의 상징으로 보는 견해:…

• 사가랴의 찬가 성경

  … 한다. 노래는 "돋는 해"가 위로부터 임하여 어둠과 죽음의 그늘에 앉은 자에게 비치고, 우리 발을 평강의 길로 인도하리라는 말로 끝난다. 배경 사가랴는 아비야 반열의 제사장이다(누가복음 1:5). 그는 성전에서 분향하다가 가브리엘에게서 아들이 태어난다는 소식을 들었으…

• 하나님의 임재 교리·신학

  …성경은 임재를 사람과 공동체 안에서 이루어지는 일로 설명한다. 예수는 임마누엘('하나님이 우리와 함께 계시다')로 불린다(마태복음 1장 22-23절). 요한복음 1:14의 "거하시매"는 원어상 '장막을 치다'라는 뜻으로 알려져 있어, 성육신을 성막의 임재와 이어 읽는 …

• 하나님의 영광 교리·신학

  …리스도 안에서 드러났다고 말한다. 요한복음 1:14는 말씀이 육신이 된 성육신을 전하며 "우리가 그의 영광을 보니"라고 한다. 히브리서 1:3은 아들을 "하나님의 영광의 광채"라 부른다. 바울은 신자가 주의 영광을 보며 그와 같은 형상으로 변화한다고 썼다(고린도후서 3…

• 아벨 벧마아가 성경

  … 이전에 이미 북쪽 지파들과 다윗 왕실 사이에 긴장이 있었음을 보여 준다. 세바의 외침 "우리는 다윗과 나눌 분깃이 없다"(사무엘하 20:1)는 훗날 여로보암 때 북쪽 지파들이 갈라져 나가며 한 말(열왕기상 12:16)과 거의 같다. 열왕기에서 이 성은 북쪽에서 쳐들어…