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📖 교회백과 1,179개 문서

• 클레르보의 베르나르두스 인물

  생애 베르나르두스(프랑스어로 베르나르)는 1090년경 부르고뉴 지방 디종 근처의 퐁텐에서 태어났다. 귀족 집안의 일곱 자녀 가운데 셋째였다. 어려서부터 문학과 학문에 재능을 보였고, 어머니가 세상을 떠난 뒤 수도사가 되기로 결심했다고 전해진다. 스물한두 살 무렵에 친척…

• 요셉 (예수의 아버지) 인물

  …척으로 이해한다. 정교회에는 이들을 요셉이 앞선 혼인에서 얻은 자녀로 보는 전통이 있다. 종교개혁자 가운데에도 마리아의 평생 동정을 받아들인 이들이 있었다. 두 족보: 마태복음과 누가복음의 족보가 서로 다른 까닭을 두고 여러 설명이 있다. 누가복음의 족보를 마리아 쪽 …

• 고린도전서 12장 13절 성경 구절

  … 몸에 비유하는데, 이 구절은 그 비유의 근거 역할을 한다. 유대인과 헬라인(그리스인), 종과 자유인이라는 민족·신분의 경계를 넘어 모든 신자가 "한 성령으로" 한 몸이 되었다는 것이다. 해석 회심 때의 연합으로 보는 읽기: 개혁주의를 비롯한 많은 복음주의 해석자는 여…

• 로마서 8장 24-25절 성경 구절

  …대목이다. 이어지는 26절 이하에서는 성령이 연약한 신자를 도우신다는 말이 나온다. 해석 종말론적 읽기: 많은 주석가는 이 구절이 구원의 '이미'와 '아직'을 함께 말한다고 본다. 신자는 이미 구원을 얻었지만(24절의 동사는 과거형이다) 그 완성은 아직 눈에 보이지 않…

• 로마서 3장 21-26절 성경 구절

  … 이 단락을 이어 풀어 간다. 표현이 압축되어 있어 낱말 하나하나의 해석이 갈린다. 해석 종교개혁 전통의 읽기: 마르틴 루터와 장 칼뱅을 잇는 루터교와 장로교·개혁교회는 "하나님의 의"를 하나님이 믿는 사람에게 선물로 주시는 의로 본다. 24절 "값 없이 의롭다 하심"…

• 사드락과 메삭과 아벳느고 인물

  …성경의 일부로 받아들이고, 개신교는 외경으로 분류해 정경에 넣지 않는다. 권력에 대한 불복종: 국가 권력의 명령보다 하나님께 순종한 사례로 사도행전 5장 29절과 함께 인용되곤 한다. 한국 교회에서 "그리 아니하실지라도"라는 구절은 응답 여부와 관계없이 지키는 신앙을 …

• 예루살렘 파괴 (70년) 역사

  …게 넓혀 지었다. 1세기 유대는 로마의 지배를 받았다. 로마 총독의 가혹한 통치와 세금, 종교적 갈등이 쌓이면서 반로마 감정이 커졌고, 열심당 같은 무장 저항 세력도 활동했다. 66년 총독 플로루스가 성전 금고의 돈을 가져간 일 등이 계기가 되어 예루살렘에서 봉기가 일…

• 헤이르트라위트 얀스도흐터 인물

  …의 글에 나오는 짧은 언급에서 나온 것이어서 매우 적다. 그가 역사에서 갖는 의미는 급진 종교개혁의 초기 지도자 곁에서 박해와 가난, 잦은 이주를 함께 견딘 데 있다. 메노 시몬스는 숨어 다니면서도 여러 지역의 재세례파 공동체를 돌보고 많은 글을 썼다. 이런 활동은 그…

• 빌립보서 2장 12-13절 성경 구절

  문맥 바로 앞 단락(2:5-11)에서 바울은 그리스도가 죽기까지 복종하신 일을 노래했다. 12절은 "그러므로"로 시작해, 교인들도 바울이 함께 있을 때뿐 아니라 떠나 있을 때에도 더욱 복종하라고 권한다. 이어지는 14절 이하는 원망과 시비 없이 행하라는 공동체 권면이다…

• 요한계시록 7장 9-17절 성경 구절

  …은 구약 예언의 표현을 가져다 쓴 것으로 풀이된다. "장막을 치시리니"는 광야의 성막을, 종려 가지는 이스라엘의 초막절을 떠올리게 한다는 해석이 많다. 해석 같은 무리로 보는 읽기: 개혁주의 무천년설(천년왕국을 문자적 천 년이 아닌 교회 시대 전체의 상징으로 보는 견해…

• 야고보서 4장 13-15절 성경 구절

  …. 적용을 둘러싼 물음 입버릇이 되는 문제: "주의 뜻이면"을 꼭 말로 덧붙여야 하는지가 종종 거론된다. 바울도 "주께서 허락하시면" 같은 말을 썼으나 늘 그렇게 쓰지는 않았다. 그래서 많은 해석자는 핵심이 말버릇이 아니라 마음의 태도에 있다고 본다. 서구 기독교권에서…

• 마가복음 8장 34-35절 성경 구절

  …기: 디트리히 본회퍼는 『나를 따르라』(원제 Nachfolge)에서 이 구절을 바탕으로 순종 없이 은혜만 내세우는 "값싼 은혜"를 비판하고, 따름을 요구하는 "값비싼 은혜"를 강조하였다. 웨슬리 신학 계열의 읽기: 감리교·성결교 전통에서는 이 구절을 성결한 삶과 온전한…

• 야고보서 2장 21-24절 성경 구절

  …절을 근거로 들어, 의롭게 된 사람이 선행을 통해 의가 자라난다고 가르쳤다. 논쟁과 쟁점 종교개혁의 "오직 믿음"(다섯 솔라)과 24절의 "믿음으로만 아니니라"가 문자로는 정면으로 부딪친다. 이 점이 이 구절을 둘러싼 핵심 쟁점이다. 바울도 같은 창세기 15:6을 인용…

• 시편 106편 30-31절 성경 구절

  …:3). 그런데 이 구절은 같은 표현을 한 사람의 행위에 쓰고 있어 오래 논의되어 왔다. 종교개혁 이후 개신교 주석가들은 대체로 둘을 구분한다. 여기서 말하는 '의'는 사람이 하나님 앞에서 의롭게 되는 근거가 아니라, 그 행위가 하나님 보시기에 옳았다고 인정받았다는 뜻…

• 오바댜 (아합의 궁내대신) 인물

  성경의 기록 오바댜는 열왕기상 18장 3-16절에만 나온다. 이름은 히브리어로 '여호와의 종'이라는 뜻이다. 성경에는 같은 이름을 가진 사람이 여럿 있으며, 예언서 오바댜의 저자와는 다른 인물로 읽는 것이 일반적이다. 개역한글은 그의 직책을 "궁내대신"으로, 개역개정은…

• 빌립보서 3장 13-14절 성경 구절

  … 올라오라는 부르심'으로도 읽힌다. 상의 내용은 3:11과 3:20-21에 비추어 부활과 종말의 완성, 또는 그리스도를 온전히 아는 것 자체로 보는 견해가 많다. 개혁주의의 읽기: 개혁주의 전통은 이 구절을 칭의를 받은 신자도 이 땅에서는 완성에 이르지 못하고 평생 자…

• 마태복음 28장 18-20절 성경 구절

  …": 이방인을 포함한 모든 사람을 가리킨다고 보는 읽기가 있다. 한편 언어와 문화로 나뉜 종족 집단을 가리킨다고 보아, 복음이 아직 전해지지 않은 종족에 대한 선교의 근거로 삼는 읽기도 있다. 명령을 받는 사람: 오늘날 대부분의 교회는 "세상 끝날까지"라는 약속을 근거…

• 여호수아 24장 14-25절 성경 구절

  …하는 언약 갱신 의식으로 본다. 역사 회고, 요구, 증인, 기록이라는 짜임이 고대 근동의 종주권 조약(강대국 왕과 속국이 맺던 조약) 형식과 닮았다는 견해도 학계에 널리 알려져 있다. 배타적 충성의 요구로 보는 읽기: 15절의 "택하라"는 여호와와 다른 신들 가운데 누…

• 고린도전서 10장 11-12절 성경 구절

  …"말세"의 의미: 직역하면 "세대들의 끝"에 해당한다. 많은 해석자는 이 말을 먼 미래의 종말 예고보다는, 그리스도의 오심으로 이미 마지막 시대가 시작되었다는 초대교회의 종말론적 인식으로 읽는다. 목회적 읽기: 12절의 "선 줄로 생각하는 자"는 지식과 영적 체험을 믿…

• 고린도전서 15장 22-26절 성경 구절

  …그리스도를 생명과 잇는다. 개혁주의 전통은 이를 두 '대표'의 구도로 읽는다. 아담의 불순종은 인류 전체에, 그리스도의 순종은 그에게 속한 이들에게 미친다는 것이다. "모든 사람"의 범위: 대다수 교단은 23절의 "그에게 붙은 자", 곧 그리스도에게 속한 자를 근거로 …