검색: 종 열 명

📖 교회백과 1,179개 문서

• 카르투지오회 역사

  … 이를 거부하다가 1535년 5월 4일 처형되었다. 이어 여러 수도자가 처형되었고, 영국 종교개혁 과정에서 잉글랜드의 수도원들은 해산되었다. 런던 수도원 건물은 노인을 돌보는 구빈원이 되었다. 처형된 수도자 가운데 15명은 1886년 레오 13세가 시복(복자로 선포)했…

• 시편 39편 성경

  … 하지 않는다. 그러나 근심이 더 심해지고 속이 뜨거워져 결국 입을 연다. 4-6절 자기 종말과 남은 날을 알게 해 달라고 구한다. 사람의 날은 손 넓이만큼 짧고, 사람은 그림자처럼 다니며 재물을 쌓아도 누가 가질지 모른다고 말한다(5절 끝에 셀라). 7-11절 "나의…

• 시편 44편 성경

  …의 왕"으로 부르며, 활과 칼이 아니라 주의 이름으로 대적을 이긴다고 고백한다. 하나님을 종일 자랑하겠다는 말로 끝나고 "셀라"가 붙어 있다. 9-16절 "그러나 이제는" 하나님이 군대와 함께 나가지 않으셔서 백성이 패하고 약탈당한다. 먹힐 양처럼 열방 가운데 흩어지고…

• 신앙과 이성 교리·신학

  …내 보이신 것)로만 알 수 있는 진리를 구분하면서, 둘이 서로 모순되지 않는다고 보았다. 종교개혁자들은 죄로 손상된 이성이 스스로 구원의 길을 찾을 수 없다고 강조했다. 20세기에는 칼 바르트가 자연신학(계시 없이 자연과 이성만으로 하나님을 아는 길)을 거부하면서 에밀…

• 기독교 상징 교리·신학

  …회가 성상 공경을 인정했고, 이후 정교회는 이콘을 예배의 중요한 요소로 여긴다. 16세기 종교개혁 때 츠빙글리와 칼뱅 계열의 개혁교회는 십계명의 둘째 계명(새긴 우상을 만들지 말라)을 근거로 예배당의 형상을 치웠다. 반면 루터파는 십자가상과 그림을 상대적으로 많이 남겼…

• 시편 88편 성경

  …영혼을 버리시고 얼굴을 숨기시느냐고 묻는다. 젊어서부터 고난을 당했고 주의 진노가 물같이 종일 둘렀으며, 사랑하는 자와 친구가 떠나 아는 자가 흑암에 있다는 말로 시가 끝난다. 핵심 구절 시편 88:1 "여호와 내 구원의 하나님이여" — 시 전체에서 거의 유일하게 희망…

• 아모스 2장 성경

  …: 이스라엘 이전에 가나안과 요단 동편에 살던 민족이다. 애굽: 출애굽 이전에 이스라엘이 종살이하던 땅이다. 나실인: 하나님께 구별되어 포도주를 끊기로 서원한 사람이다. 개역한글은 "나시르 사람"으로 옮겼다. 읽을 때 생각할 점 "서너 가지 죄"는 히브리 시에서 수를 …

• 예루살렘 성전 성경

  … 공동체를 가리킨다고 본다. 이들은 건물에는 '예배당'이라는 말이 더 알맞다고 주장한다. 종말론 해석: 세대주의 관점에서는 종말에 예루살렘에 성전이 다시 세워질 것으로 보는 견해가 있다(데살로니가후서 2:4 등의 해석). 다른 여러 해석 전통은 이 본문들을 교회나 그리…

• 구세군대한본영 교단

  …관을 기르는 성경대학을 세웠다. 이 학교가 오늘날 구세군사관학교의 전신이다. 1915년: 종로구 신문로에 본영 건물을 세웠다. 1916년: 교회 78곳, 사관 87명, 교인 약 4,800명 규모로 성장했다. 같은 해 통신교육 제도인 '영학생' 제도를 도입했다. 1928…

• 요나 (인물) 인물

  … 흔히 "고래 뱃속의 요나"라고 전해진다. 그러나 요나서 본문은 "큰 물고기"라고만 하고 종류를 밝히지 않는다. 고래라는 표현은 일부 번역본과 대중적인 이야기에서 굳어진 것이다. 결말의 의미: 요나서가 요나의 반응을 적지 않고 하나님의 질문으로 끝나는 점을 두고, 그 …

• 사마리아 여인 인물

  …주"라고 고백한다(4:39–42). 성경 안에서의 의미 당시 유대인과 사마리아인은 서로 상종하지 않을 만큼 적대했다. 남자 선생이 낯선 여자와 공적으로 대화하는 일도 드물었다. 그래서 이 이야기는 민족·성별·종교의 경계를 넘는 만남으로 읽힌다. 요한복음 3장의 니고데모…

• 열 가지 재앙 성경

  … 재앙부터 이스라엘이 사는 고센 땅은 재앙에서 구별된다. 가축의 돌림병(9:1-7) 악성 종기(9:8-12) 우박(9:13-35) 메뚜기(10:1-20) 흑암(10:21-29): 사흘 동안 어둠이 애굽 땅을 덮는다. 장자의 죽음(11:1-12:30): 애굽의 처음 난 …

• 유다 마카베오 인물

  … 속죄 제물을 바친 대목을 죽은 이를 위한 기도의 근거 가운데 하나로 들어 왔다. 개신교 종교개혁 이후 개신교는 마카베오기를 교리의 근거로 삼지 않으며, 이 해석도 받아들이지 않는다. 한편 역사가들 사이에서는 그의 항쟁이 종교 자유를 위한 투쟁이었는지, 아니면 유대 사…

• 약혼 (성경) 성경

  …태복음 1:25와 예수의 형제들에 관한 본문을 근거로 이 교리를 받아들이지 않는다. 다만 종교개혁자 가운데에는 이 교리를 받아들인 이도 있었다. 본문에 없는 이야기: 요셉이 나이 많은 홀아비였다는 이야기는 2세기 외경 『야고보 원복음서』 등에서 비롯된 것으로 알려져 있…

• 어린양의 신부 성경

  … 비밀로 설명하였다(에베소서 5장 31-32절). 요한계시록의 어린양의 신부는 이 흐름이 종말에 완성되는 모습으로 읽힌다. 해석과 논점 대부분의 교단과 주석 전통은 신부를 구약과 신약의 모든 성도, 곧 교회 전체를 가리키는 상징으로 본다. 21장에서 신부와 거룩한 성이…

• 하나님의 사람 성경

  …"라고 부르고, 시편 90편의 표제도 "하나님의 사람 모세의 기도"이다. 사무엘: 사울의 종은 사무엘을 "이 성읍에 있는 하나님의 사람"이라고 소개한다(사무엘상 9:6). 엘리야: 사르밧 과부가 엘리야를 이렇게 불렀다(열왕기상 17:24). 열왕기하 1:9-12에서도 …

• 하나님의 진노 교리·신학

  … '오르게'와 '튀모스'가 쓰였다. 성경적·역사적 배경 구약은 이스라엘의 우상 숭배와 불순종에 진노하시는 하나님을 그린다. 동시에 그분을 "노하기를 더디하"는 분으로 고백한다(출애굽기 34장 6절). 선지서는 진노를 여호와의 날과 연결하며, 이방 민족이 마시게 될 '진…

• 타락후 선택설 교리·신학

  …"로 이해된다는 점을 장점으로 든다. 타락전 선택설을 지지하는 쪽은 하나님의 영광이라는 최종 목적이 모든 작정을 이끈다는 점을 더 일관되게 설명한다고 주장한다. 성경적·역사적 배경 양쪽 모두 에베소서 1:4("창세 전에 우리를 택하사")와 에베소서 1장 11절을 근거로…

• 하몬곡 골짜기 성경

  …:17-20의 장면과 많이 닮았다. 이 때문에 하몬곡 골짜기는 하나님을 대적하는 세력의 최종 패망과 하나님 백성의 땅이 정결하게 회복되는 일을 상징하는 장면으로 읽힌다. 해석과 논점 곡 예언을 어떻게 읽느냐에 따라 하몬곡 골짜기의 이해도 달라진다. 세대주의 계열의 미래…

• 위르겐 몰트만 인물

  … 6월 3일 튀빙겐에서 98세로 별세했다. 사역과 업적 1964년에 낸 『희망의 신학』은 종말론(세상의 끝과 완성에 관한 가르침)을 신학의 맨 끝에 덧붙이는 주제가 아니라 신학 전체의 출발점으로 삼았다. 그는 부활에 근거한 약속과 희망이 교회로 하여금 지금의 불의한 현…