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📖 교회백과 882개 문서

• 그리스도 성경

  …우는 주장을 이단 규정의 주요 근거로 다루어 왔다. 한국 교회에서 개역개정과 공동번역 등 우리말 성경은 모두 '그리스도'라는 표기를 쓴다. '기독(基督)'은 중국어 음역에서 온 한자어로, 기독교는 곧 '그리스도교'라는 뜻이다. 교회에서는 기도를 마칠 때 "예수 그리스도…

• 케리그마 성경

  …고린도전서 1:21: "전도의 미련한 것으로" 고린도전서 2:4 고린도전서 15:14: "우리가 전파하는 것도 헛것이요" 로마서 16:25 디모데후서 4:17 디도서 1:3 개역개정은 문맥에 따라 이 낱말을 '전도', '전파', '선포' 등으로 번역했다. 마가복음 끝부…

• 요세푸스 인물

  …, 학계에서는 '플라비우스 증언'이라고 부른다. 한국 교회에 끼친 영향 요세푸스의 저술은 우리말로 여러 차례 번역되었다. 한국 교회에서는 성경 주석과 설교, 성경공부 교재에서 신구약 중간기와 신약 시대 배경을 설명하는 자료로 널리 인용된다. 헤롯 성전의 규모, 70년 …

• 여호야김 인물

  …것이라는 예언이 나온다(예레미야 22:13-19). 예레미야와 같은 내용을 예언한 선지자 우리야를 애굽까지 쫓아가 잡아 와서 죽였다(예레미야 26:20-23). 통치 넷째 해에 바룩이 받아 적은 예레미야의 예언 두루마리를 겨울 궁전에서 듣고, 읽는 대로 칼로 베어 화로…

• 루스드라 성경

  …이튿날 더베로 떠났다. 돌아오는 길(14:21-23): 두 사람은 루스드라에 다시 들러 "우리가 하나님의 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라"고 권했다. 또 교회마다 장로를 세웠다. 두 번째 방문(16:1-3): 바울이 다시 더베와 루스드라에 이르렀을 때 …

• 그리심산 성경

  …이 우화로 아비멜렉을 왕으로 세운 일을 꾸짖었다. 요한복음 4:20 — 사마리아 여인이 "우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데"라고 말한다. 본문에 산 이름은 나오지 않는다. 다만 대화가 수가 근처 야곱의 우물에서 이루어졌기 때문에 보통 그리심산을 가리킨다고 이해한다.…

• 떡을 뗌 성경

  …바울은 풍랑 속 배 위에서 사람들 앞에서 떡을 떼어 먹었다(사도행전 27:35). 그는 "우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐"고 썼다(고린도전서 10장 16-17절, 고린도전서 11장 20-26절). 배경 고대 유대 사회에서는 식사를 시작할 때 집안의 가…

• 유브라데 성경

  … 있었고, 갈대아 우르와 하란도 이 강 유역에 자리했다. 히브리어 이름은 '페라트'이고, 우리말 '유브라데'는 그리스어 이름 '유프라테스'를 옮긴 것이다. 성경 전체에서의 의미 이스라엘에게 유브라데는 약속된 땅의 가장 먼 경계였다. 열왕기상 4:21은 솔로몬이 "그 강…

• 겐그레아 성경

  … 일행은 이어 에베소에 들른다. 로마서 16:1: 바울은 "겐그레아 교회의 일꾼으로 있는 우리 자매 뵈뵈"를 로마 교회에 추천한다. 이 구절로 보아 겐그레아에 따로 교회 공동체가 있었음을 알 수 있다. 배경 고린도는 그리스 본토와 펠로폰네소스 반도를 잇는 좁은 땅(지협…

• 대체신학 교리·신학

  … 신학적 토대가 되었다는 비판이 커졌다. 천주교는 1965년 제2차 바티칸 공의회 선언 「우리 시대」(Nostra Aetate)에서 유대인과의 관계를 새롭게 규정하였다. 한국 교회에서의 실제 한국 교회에서 이 주제는 주로 이스라엘과 교회의 관계를 어떻게 이해하느냐는 문…

• 화목제물 성경

  …말미암는 화목제물로 세우셨"다고 말한다. 요한일서 2:2와 요한일서 4:10은 그리스도를 우리 죄를 위한 화목제물이라고 부른다. 배경과 원어 구약의 화목제는 히브리어 '셸라밈'을 옮긴 말이다. 이 낱말은 평화와 온전함을 뜻하는 '샬롬'과 같은 어근으로 보는 것이 일반적…

• 호르 산 성경

  …제벨 마두라 등을 후보로 드는 학자들도 있다. 북쪽 경계의 호르 산은 레바논 산지의 한 봉우리로 추정될 뿐 위치를 알 수 없다. 성경 전체에서의 의미 호르 산은 출애굽 1세대 지도자들이 차례로 세상을 떠나는 장면의 무대다. 미리암이 가데스에서 죽고(민수기 20:1), …

• 모레 산 성경

  … 둘 다 죽은 아들을 살려 어머니에게 돌려주는 이야기이고, 나인에서 무리는 "큰 선지자가 우리 가운데 일어나셨다"(누가복음 7:16)고 말한다. 다만 누가복음 본문은 모레 산이나 수넴을 직접 언급하지 않는다. 해석과 논점 모레 상수리나무와의 구분: 창세기 12:6과 신…

• 분봉 왕 성경

  …관계없이, 왕보다 낮은 지위로 영토 일부를 맡아 다스리는 통치자를 부르는 칭호로 쓰였다. 우리말 '분봉(分封)'은 '나누어 봉하다', 곧 영토를 나누어 맡긴다는 뜻이다. 헤롯 대왕이 죽은 뒤 그 영토는 아들들에게 나뉘었다. 이 일은 흔히 기원전 4년경으로 본다. 아켈라…

• 우라르투 역사

  …주가 "아라랏 산"에 머물렀다고 한다. 히브리어로는 "아라랏의 산들"이어서, 특정한 한 봉우리보다 우라르투 지역의 산지를 뜻한다는 해석이 있다. 오늘날 아라랏산으로 불리는 산을 그 장소로 보는 전통적 이해도 있다. 열왕기하 19:37과 이사야 37:38: 앗수르 왕 산…

• 퀴리오스 성경

  …도 예수께 적용되었다(마가복음 12:36, 사도행전 2:34). 아람어 기도인 마라나타("우리 주여 오시옵소서", 고린도전서 16장 22절)는 예수를 주로 부르는 고백이 아람어를 쓰던 초기 공동체에서도 쓰였음을 보여 준다. 해석과 논점 삼위일체 신앙과의 관계: 정통 교…

• 스다디온 성경

  …이가 같았다고 한다. 복음서에도 그리스어 원문에서는 같은 단위가 쓰였다. 개역개정은 이를 우리 거리 단위인 '리(里)'로 옮겼다. 누가복음 24:13에서 예루살렘과 엠마오 사이의 "이십오 리", 요한복음 6:19에서 제자들이 노를 저어 간 "십여 리", 요한복음 11:…

• 에살핫돈 인물

  …작하자, 그 땅에 살던 이들이 공사에 함께하겠다고 나선다. 그들은 "앗수르 왕 에살핫돈이 우리를 이리로 오게 한 날부터" 하나님께 제사를 드려 왔다고 말한다. 성경은 에살핫돈의 업적이나 성품은 따로 기록하지 않는다. 앗수르 쪽 기록에 따르면 그는 형제들과의 내전 끝에 …

• 아히도벨 인물

  …암을 같은 사람으로 보면 아히도벨은 밧세바의 할아버지가 된다. 이에 따라 다윗이 밧세바와 우리아에게 한 일 때문에 아히도벨이 원한을 품고 반역에 가담했다고 보는 해석이 오래전부터 전해진다. 성경은 두 사람의 관계나 배반의 동기를 밝히지 않으므로 이는 추정이다. 시편과의…

• 보블리오 인물

  …보블리오에 관한 성경의 기록은 이것이 전부이다. 성경 안에서의 의미 이 대목은 본문에서 "우리"라는 1인칭 복수로 서술되는 부분이다. 그래서 전통적으로 누가가 직접 겪은 일을 적은 것으로 여겨진다. 사도행전의 흐름에서 이 장면은 이방 땅의 유력자가 복음을 전하는 사람을…